{"id":4823,"date":"2000-12-05T00:02:56","date_gmt":"2000-12-04T22:02:56","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=4823"},"modified":"2021-04-20T09:43:37","modified_gmt":"2021-04-20T06:43:37","slug":"12-05-02","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/12-05-02\/","title":{"rendered":"02 &#8211; Apagado"},"content":{"rendered":"<p>Se permite apagar fuego en Yom Tov a los efectos de poder preparar alimentos para la comida festiva y de no mediar esta finalidad el apagado estar\u00e1 prohibido. Incluso, aunque el patrimonio de la persona se est\u00e9 quemando, mientras que el incendio no implique peligro para vidas humanas estar\u00e1 prohibido extinguirlo. Tampoco se permite atenuar el fuego si esto no tiene por finalidad la preparaci\u00f3n de alimentos para la comida festiva, ya que toda atenuaci\u00f3n del fuego lo extingue parcialmente (\u00eddem <em>Beitz\u00e1<\/em> 22(A), <em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 514:1-2, <em>Pninei Halj\u00e1 Shabat<\/em> 16:6-7).<\/p>\n<p>Empero, se permite apagar fuego a los efectos de preparar alimentos para la comida festiva. Por lo tanto, se permite colocar carne cruda sobre brasas a pesar de que de esta chorreen l\u00edquidos que las puedan apagar parcialmente (Talmud Babilonio Tratado de <em>Shabat<\/em> 134(B), <em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 507:4). Tambi\u00e9n est\u00e1 permitido diseminar aromatizantes sobre las brasas, a fin de dar a las frutas un aroma grato y darles sabor para su ingesti\u00f3n, a pesar de que a priori, dichos aromatizantes pudieran apagar parcialmente esas brasas. Asimismo, est\u00e1 permitido atenuar una llama que se encuentra bajo una olla, ya que, si est\u00e1 muy fuerte, puede llegar a quemar la comida. En caso de que hubiera una segunda llama m\u00e1s d\u00e9bil, lo correcto ser\u00eda cambiar la olla a la llama m\u00e1s d\u00e9bil para evitar as\u00ed apagar un fuego innecesariamente.<\/p>\n<p>Los juristas debatieron respecto de si est\u00e1 permitido apagar un fuego que amenaza con destruir la casa en la cual se tiene la intenci\u00f3n de sentarse a comer, o los utensilios que sirven para llevar a cabo la comida festiva. Hay juristas que lo proh\u00edben porque apagar el fuego no ayuda efectivamente a la preparaci\u00f3n de los alimentos (Rif, Ramb\u00e1m, <em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 514:1). Hay otros juristas que lo permiten, ya que el permiso de realizar labores con la finalidad de preparar alimentos para la comida festiva incluye tanto el preocuparse por el estado del lugar en el cual tendr\u00e1 lugar la comida festiva como los utensilios en los que (y con los que) se servir\u00e1 a la misma. Por ello, si no se tiene otro lugar donde llevar a cabo la comida festiva, se puede apagar el fuego que est\u00e1 por quemar la casa. Y en caso de no tener de d\u00f3nde obtener otros utensilios para comer, se permite extinguir el fuego que est\u00e1 por incendiarlos (Mordeji, Rabenu Nisim, Ram\u00e1 514:1, <em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 8). Y dado que la discusi\u00f3n gira en torno a una prohibici\u00f3n de origen rab\u00ednico, en caso de gran necesidad se puede confiar en la opini\u00f3n m\u00e1s flexible.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Se permite apagar fuego en Yom Tov a los efectos de poder preparar alimentos para la comida festiva y de no mediar esta finalidad el apagado estar\u00e1 prohibido. Incluso, aunque el patrimonio de la persona se est\u00e9 quemando, mientras que el incendio no implique peligro para vidas humanas estar\u00e1 prohibido extinguirlo. 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