Dado que en la mayor\u00eda de los casos las leyes que aplican en Shabat para una persona enferma son id\u00e9nticas a las que aplican en Yom Tov, repasaremos someramente las primeras para, a partir de ellas, explicar las particularidades de las segundas. Existen tres tipos de personas enfermas: a) Enfermo en peligro inminente de vida; b) Enfermo com\u00fan que no corre riesgo de vida; c) Persona parcialmente enferma o que sufre de algunas dolencias. Veamos en detalle cu\u00e1l es la norma:<\/p>\n
La primera categor\u00eda: Un enfermo que corre peligro de vida inminente. Es conocida la norma que aplica a este caso. Para salvarlo se profana tanto Shabat como Yom Tov y por esta persona se realizan todas las acciones que se acostumbran a realizar en d\u00edas de semana. Todas las prohibiciones quedan sin efecto para salvar su vida.<\/p>\n
La segunda categor\u00eda: Un enfermo com\u00fan, esto es, una persona que precisa estar en cama, pero cuya vida no corre peligro. En un caso as\u00ed no se profanan prohibiciones de Shabat originadas en la Tor\u00e1, pero est\u00e1 permitido transgredir preceptos rab\u00ednicos a los efectos de curarlo.<\/p>\n
Con respecto a Yom Tov, los juristas debatieron acerca de si las labores permitidas a los efectos de preparar alimentos para la festividad lo est\u00e1n tambi\u00e9n para las personas enfermas. Hay quienes entienden que tal como se permite realizar estas labores para preparar la comida festiva, de igual manera se pueden efectuar en aras de una persona enferma. Otros juristas sostienen que seg\u00fan la Tor\u00e1 est\u00e1 prohibido realizar estas labores para una persona que no corre riesgo de vida. Argumentan que las labores permitidas en Yom Tov fueron permitidas para menesteres relevantes al com\u00fan de las personas y esto difiere de las necesidades de un enfermo, ya que sus necesidades no son similares a las del com\u00fan de las personas (shav\u00edm lejol nefesh<\/em>) (arriba 3:6).<\/p>\n En la pr\u00e1ctica, dado que se trata de una discusi\u00f3n referente a una prohibici\u00f3n de la Tor\u00e1, la halaj\u00e1 es conforme a la opini\u00f3n m\u00e1s estricta, de manera que todas las labores prohibidas por la Tor\u00e1 en Shabat prohibidas de realizar para un enfermo com\u00fan en Yom Tov (tal como se explica en Pninei Halaj\u00e1 Shabat<\/em> 28). Por lo tanto, est\u00e1 prohibido cocinar una medicina para este tipo de enfermo, y tampoco se puede encender fuego para esterilizar la aguja de una inyecci\u00f3n a aplicar que se le va a aplicar. Asimismo, se proh\u00edbe suministrar al enfermo una inyecci\u00f3n o un suero intravenoso ya que al hacerlo sangrar\u00e1 y se incurrir\u00e1 en la acci\u00f3n de herir (jovel<\/em>), la cual est\u00e1 prohibida por derivarse del \u00abfaenar\u00bb (shojet<\/em>). Acciones prohibidas rab\u00ednicamente, sin embargo, est\u00e1n permitidas para atender o servir a un enfermo com\u00fan.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dado que en la mayor\u00eda de los casos las leyes que aplican en Shabat para una persona enferma son id\u00e9nticas a las que aplican en Yom Tov, repasaremos someramente las primeras para, a partir de ellas, explicar las particularidades de las segundas. Existen tres tipos de personas enfermas: a) Enfermo en peligro inminente de vida; […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[199],"tags":[],"class_list":["post-4856","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-12-07"],"yoast_head":"\n