{"id":4872,"date":"2000-12-08T00:04:19","date_gmt":"2000-12-07T22:04:19","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=4872"},"modified":"2021-04-20T10:10:52","modified_gmt":"2021-04-20T07:10:52","slug":"12-08-04","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/12-08-04\/","title":{"rendered":"04 &#8211; El notable de la ciudad"},"content":{"rendered":"<p>Si bien es preceptivo que toda persona prepare y coloque un <em>Eruv Tavshil\u00edn<\/em>, es deber del notable de la ciudad (<em>Guedol Ha\u00b4ir<\/em>), o sea, del rabino titular de la ciudad, colocar un <em>Eruv Tavshil\u00edn<\/em> para todos los habitantes de la localidad. De esta manera, estar\u00e1 permitido tambi\u00e9n para quien no haya preparado <em>Eruv Tavshil\u00edn<\/em> tanto sea por razones de causa mayor o por olvido, cocinar en Yom Tov para Shabat. Asimismo, quien no sabe preparar un <em>Eruv Tavshil\u00edn<\/em>, puede confiar en el que coloca el distinguido de la ciudad. Dicho esto, quien pudo haber preparado y no lo hizo, por cuanto que dej\u00f3 sin efecto el cumplimiento del precepto del <em>eruv<\/em>, no podr\u00e1 apoyarse en el preparado por el notable de la ciudad. De igual forma, quien se olvid\u00f3 dos veces seguidas de preparar <em>eruv<\/em>, la segunda vez entra ya en la categor\u00eda de quien no lo prepar\u00f3 intencionalmente y no tiene derecho de confiarse en el colocado por el rabino de la ciudad. Sin embargo, quien se olvid\u00f3 una vez y a la segunda se acord\u00f3 y luego volvi\u00f3 a olvidarse, no se considera que transgredi\u00f3 intencionalmente y el <em>eruv<\/em> del notable de la ciudad lo incluye.<\/p>\n<p>A los efectos de que el <em>eruv<\/em> incluya a todos, debe pertenecer a todos. Para ello, es necesario realizar la acci\u00f3n de asumir la propiedad (<em>kini\u00e1n<\/em>). Esto es, el rabino debe dar el guisado del <em>eruv<\/em> a una persona, \u00e9sta deber\u00e1 elevarlo un palmo para de esa manera asumir su propiedad en nombre de todos los habitantes de la ciudad, del rabino y de \u00e9l mismo. Acto seguido el rabino tomar\u00e1 el <em>eruv<\/em>, bendecir\u00e1 sobre este y declarar\u00e1: \u00abPor medio de este <em>eruv<\/em> ser\u00e1 permitido para nosotros\u2026 realizar todos nuestros preparativos necesarios para Shabat en Yom Tov\u00bb.<\/p>\n<p>A priori, es bueno que asuma la propiedad del <em>eruv<\/em> una persona prominente que no se mantiene a expensas del rabino, y a posteriori, se permite que la esposa del rabino realice la acci\u00f3n de asunci\u00f3n de la propiedad en nombre de todos los habitantes de la ciudad (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 366:10, 527:10-11).<\/p>\n<p>El <em>eruv<\/em> del rabino incluye o aplica para todas aquellas personas que se encuentran en el \u00e1rea de pernocte sab\u00e1tico (<em>tjum Shabat<\/em>) de la localidad en cuesti\u00f3n, e incluso para quien no sab\u00eda que al momento de ser colocado el <em>eruv<\/em> este tambi\u00e9n lo inclu\u00eda. Y aunque se entere entrado ya el Yom Tov, podr\u00e1 cocinar en este d\u00eda para las comidas sab\u00e1ticas bas\u00e1ndose en el <em>eruv<\/em> realizado por el rabino. Sin embargo, quien se encuentra fuera del \u00e1rea de pernocte sab\u00e1tico no est\u00e1 incluido en el <em>eruv<\/em> del notable de la ciudad porque no puede venir a ingerirlo. Y aunque la persona en cuesti\u00f3n haya preparado un <em>Eruv Tjum\u00edn<\/em> y tenga la posibilidad de caminar hasta la ciudad para comer del <em>Eruv Tavshil\u00edn<\/em> colectivo, este no lo habr\u00e1 de incluir porque es razonable que el rabino no haya tenido la intenci\u00f3n de incluirlo en el momento de la preparaci\u00f3n (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 527:8-9).<\/p>\n<p>Ahora bien, en un lugar donde es sabido que el rabino suele ser meticuloso en colocar un <em>eruv<\/em> para beneficio de todos, la persona que olvid\u00f3 hacerlo puede apoyarse en lo hecho por el rabino sin necesidad de aclaraci\u00f3n adicional, ya que se considera como establecido y fijo (<em>jazak\u00e1<\/em>) que el rabino record\u00f3 poner el <em>eruv<\/em> para todos, y si el rabino lo ha olvidado, lo habr\u00e1 de anunciar p\u00fablicamente a fin de que nadie se equivoque y cocine bas\u00e1ndose en este (Ram\u00e1 527:9).<\/p>\n<p>Adem\u00e1s del rabino titular de la ciudad, cualquier poblador del lugar puede colocar un <em>Eruv Tavshil\u00edn<\/em> para todos, de modo tal que, aunque el rabino se olvide, este poblador habr\u00e1 de avisar al rabino y al p\u00fablico que coloc\u00f3 un <em>Eruv Tavshil\u00edn<\/em> y que las personas pueden confiar en el mismo. A esos efectos, la persona en cuesti\u00f3n debe tener cuidado que otra persona alce el guisado del <em>eruv<\/em> un palmo para que de esa manera asuma la propiedad del mismo en nombre de todos y recite la f\u00f3rmula destinada a la generalidad de los habitantes de la ciudad (<em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 527:32, <em>Sha\u00b4ar Hatzi\u00fan<\/em> 31).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Si bien es preceptivo que toda persona prepare y coloque un Eruv Tavshil\u00edn, es deber del notable de la ciudad (Guedol Ha\u00b4ir), o sea, del rabino titular de la ciudad, colocar un Eruv Tavshil\u00edn para todos los habitantes de la localidad. 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