{"id":4879,"date":"2000-12-09T00:02:44","date_gmt":"2000-12-08T22:02:44","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=4879"},"modified":"2021-04-27T11:40:56","modified_gmt":"2021-04-27T08:40:56","slug":"12-09-02","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/12-09-02\/","title":{"rendered":"02 – La costumbre en los d\u00edas del Segundo Templo"},"content":{"rendered":"

En los d\u00edas del Segundo Templo, una gran comunidad jud\u00eda se hab\u00eda quedado residiendo en Babilonia. Inicialmente les transmit\u00edan la informaci\u00f3n de cu\u00e1ndo hab\u00eda sido consagrado el mes por medio de enormes antorchas. Funcionaba de la siguiente manera: la noche posterior al primer d\u00eda en el cual se pod\u00eda consagrar el novilunio se apostaban atalayas en las cimas de las monta\u00f1as desde la tierra de Israel hasta Babilonia, y si el Beit Din consagraba el mes, ascend\u00edan a la cima del Monte de la Unci\u00f3n (Har HaMishj\u00e1<\/em>), encend\u00edan antorchas y esperaban hasta que ve\u00edan que tambi\u00e9n los atalayas del Monte S\u00e1rtaba \u00a0hubieran encendido las suyas; all\u00ed, esperaban hasta ver que tambi\u00e9n en la tercera monta\u00f1a las hubieran encendido y de ese modo, en una sola noche, pasaba el mensaje de monta\u00f1a en monta\u00f1a hasta Babilonia. M\u00e1s adelante, los kutim<\/em>[1]<\/a><\/sup>, que negaban la autoridad del Beit Din, comenzaron a encender fogatas para inducir a los jud\u00edos de la di\u00e1spora al error y de ese modo qued\u00f3 sin efecto la pr\u00e1ctica de la transmisi\u00f3n por medio de antorchas. Desde entonces, se les avisaba a los jud\u00edos de la di\u00e1spora de la fecha de consagraci\u00f3n del mes por medio de emisarios especiales (Mishn\u00e1<\/em> Rosh HaShan\u00e1<\/em> 22:2).<\/p>\n

En todo sitio al que los enviados alcanzaban a llegar antes de Sucot, se celebraba un solo d\u00eda de Yom Tov, y all\u00ed donde no – se celebraban todas las festividades durante dos. Es necesario saber que desde el inicio del mes de Tishrei (Rosh Jodesh Tishrei) y hasta la festividad de Sucot, los enviados se pod\u00edan trasladar solo durante diez d\u00edas, ya que no lo pod\u00edan hacer ni en Rosh HaShan\u00e1, ni en Yom Kipur ni en los Shabatot. Por otra parte, antes de la festividad de Pesaj los emisarios pod\u00edan desplazarse durante doce d\u00edas, pues solamente durante los Shabatot interrump\u00edan. De esto resulta que hab\u00eda sitios a los cuales los enviados alcanzaban a llegar antes de Pesaj pero no antes de Sucot, por lo que nuestros sabios establecieron que en todos aquellos lugares a los que los enviados de Tishrei no alcanzaban a llegar antes de Sucot, se celebre Pesaj durante dos d\u00edas, a fin de no hacer diferencias entre ambas festividades. Adem\u00e1s, los sabios estipularon que igualmente el s\u00e9ptimo d\u00eda de Pesaj se celebre durante dos d\u00edas, as\u00ed como tambi\u00e9n Shemin\u00ed Atzeret, a pesar de que hasta entonces los enviados alcanzaban a llegar a sitios m\u00e1s alejados. Incluso en el caso de la fiesta de Shavu’ot, que se celebra cincuenta d\u00edas despu\u00e9s del diecis\u00e9is de Nis\u00e1n, los sabios fijaron que en los sitios antes mencionados se celebre dos d\u00edas. De esta forma, la regla general es la siguiente: en toda localidad a la que los enviados no alcanzaban a llegar antes del primer d\u00eda festivo de Sucot – todas las festividades se celebran dos d\u00edas (\u00eddem Rosh HaShan\u00e1<\/em> 21(A)).<\/p>\n

Sin embargo, Yom Kipur duraba un solo d\u00eda, el primero de los dos posibles, esto es, el d\u00eda resultante de la cuenta que toma al mes de Elul como incompleto. Esto se debe a que mayormente, los meses de Elul y Adar resultaban incompletos, y dado que seg\u00fan la Tor\u00e1 se decide conforme a la mayor\u00eda de los casos. De acuerdo al principio legal se deben celebrar las festividades \u00fanicamente el primer d\u00eda, siendo los sabios quienes establecieron que se celebren durante dos. Dado que resulta muy dif\u00edcil ayunar dos d\u00edas ininterrumpidamente, en el caso de Yom Kipur los sabios decidieron proceder de acuerdo al principio legal, por lo que se lleva a cabo durante un solo d\u00eda.<\/p>\n

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\n[1]<\/a>. Probablemente se trate de los samaritanos (N. de T.)\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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