Existe una gran duda respecto al caso de quien sale de Israel por un per\u00edodo prolongado y piensa regresar. Por una parte, dado que piensa volver, aparentemente recae sobre este la normativa de quien reside en Israel. Por otra parte, quiz\u00e1s lo que los sabios denominaron \u00abpiensa regresar\u00bb se refiere a hacerlo en un breve lapso, pero si permanece en el exterior un largo tiempo, durante ese per\u00edodo se lo considera como residente en la di\u00e1spora. Adem\u00e1s, se teme que decida quedarse en el extranjero.<\/p>\n
Estas dos l\u00edneas principales de pensamiento fueron aplicadas a esta halaj\u00e1: hay juristas que entienden que si quien viaja al extranjero piensa quedarse all\u00ed durante m\u00e1s de un a\u00f1o, durante ese per\u00edodo se lo considera residente de la di\u00e1spora y debe guardar dos d\u00edas de Yom Tov. Muchos de los rabinos de la di\u00e1spora acostumbran a dictaminar as\u00ed.<\/p>\n
Otros juristas sostienen que, aunque el viajero tenga la intenci\u00f3n de quedarse en el extranjero por varios a\u00f1os, mientras exista certeza absoluta de que habr\u00e1 de regresar – su estancia en el lugar se considera temporal y rige sobre este la norma de quienes residen en la tierra de Israel. Sin embargo, resulta claro que esto tiene un l\u00edmite y no es concebible que quien tiene la intenci\u00f3n de quedarse en el extranjero contin\u00fae actuando como un residente de Israel. Por lo tanto, consideramos que siempre y cuando que el viajero piense regresar en un lapso de cuatro a\u00f1os, se lo considera residente temporal, ya que vemos que las misiones m\u00e1s prolongadas suelen tener aproximadamente esa duraci\u00f3n. Dicho esto, quien tiene la intenci\u00f3n de residir en el extranjero durante cuatro a\u00f1os, aunque tenga la clara intenci\u00f3n de regresar a Israel deber\u00e1 guardar dos d\u00edas de Yom Tov en todas las festividades que le toque celebrar en la di\u00e1spora.<\/p>\n
En la pr\u00e1ctica, consideramos que cuando una persona sale a una misi\u00f3n que carece de un l\u00edmite estipulado en el tiempo, debe actuar conforme a la primera opini\u00f3n, y aunque tenga la clara intenci\u00f3n de regresar a Israel, si sale por un a\u00f1o – durante ese lapso habr\u00e1 de proceder como un residente de la di\u00e1spora. En caso de tener familia, se lo considerar\u00e1 residente de la di\u00e1spora durante todo el a\u00f1o \u00fanicamente si su familia sali\u00f3 junto con \u00e9l.<\/p>\n
Sin embargo, si la persona sali\u00f3 con una misi\u00f3n definida que est\u00e1 limitada en el tiempo – debe proceder conforme a la segunda opini\u00f3n. Por lo tanto, quien sale en una misi\u00f3n educativa o comercial de una empresa israel\u00ed o a los efectos de estudiar o cualquier otra necesidad concreta, mientras tenga la intenci\u00f3n de regresar a Israel dentro de un lapso de cuatro a\u00f1os – se lo considera residente de la tierra de Israel. Si sale por un lapso de cuatro a\u00f1os – debe guardar el segundo d\u00eda festivo de las di\u00e1sporas. En estas normas existen innumerables situaciones intermedias que requieren efectuar una consulta a una autoridad rab\u00ednica competente.<\/p>\n
Conviene agregar que cuando una persona se encuentra en una comunidad que posee una clara autoridad hal\u00e1jica que instruye a las personas a proceder conforme a la primera opini\u00f3n, mientras se permanece en su comunidad – se deber\u00e1 actuar de acuerdo con su dictamen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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