El pergamino debe estar enrollado desde el final hacia el comienzo, pero como se le considera \u00abep\u00edstola\u00bb, se acostumbra a extenderlo y doblarlo hoja por hoja frente al p\u00fablico\u00a0 antes de la lectura, como forma de publicitar el milagro. Tras la culminaci\u00f3n de la lectura, se enrolla nuevamente el pergamino del final al inicio, ya que no ser\u00eda honroso para la Meguil\u00e1 que quede abierta, y solo despu\u00e9s de terminar de enrollarla el oficiante recita la bendici\u00f3n \u00abHarav et Ribenu\u00bb (Shulj\u00e1n Aruj<\/i> 690:17, Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/i> 55-6, Kaf HaJa\u00edm<\/i> 102-105).<\/p>\n
El precepto de la lectura de la Meguil\u00e1 se puede cumplir tanto de pie como sentado, y solo el oficiante debe estar de pie por respeto al p\u00fablico (Shulj\u00e1n Aruj 690:1). La mayor\u00eda de los jud\u00edos acostumbran a estar de pie durante el recitado de las bendiciones (Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/i> 690:1, Ben Ish Jai Tetzav\u00e9<\/i> 4, y ver Kaf HaJa\u00edm<\/i> 2).<\/p>\n
La Meguil\u00e1 se lee con las entonaciones tradicionales y si no hay quien sepa leerla con \u00e9stas, a posteriori, se puede leer sin entonar (Shaar\u00e9 Teshub\u00e1<\/i> 690:1).<\/p>\n
Se debe leer la Meguil\u00e1 seg\u00fan el orden en el que est\u00e1 escrita, y si se lee desordenadamente, no se cumpli\u00f3. Por ejemplo, quien no oy\u00f3 una palabra o un vers\u00edculo de la lectura del oficiante, no debe seguir escuch\u00e1ndola hasta el final para reci\u00e9n ah\u00ed completar el faltante, sino que debe hacerlo de inmediato para alcanzar al oficiante y continuar la lectura junto a toda la congregaci\u00f3n.<\/p>\n
Quien escuch\u00f3 la lectura mientras estaba dormitando, no cumpli\u00f3, pues con seguridad se perdi\u00f3 alguna palabra (Shulj\u00e1n Aruj<\/i> 690:12). Tal como vimos arriba en el inciso 9, escuchar la Meguil\u00e1 es preceptivo tambi\u00e9n para quien no entiende el idioma hebreo, y al escucharla cumple con su obligaci\u00f3n. A priori se debe leer la Meguil\u00e1 de continuo, y a posteriori, si hubo interrupciones tanto silenciosas como ruidosas, no se perdi\u00f3 lo ya le\u00eddo y se puede continuar desde el punto en el cual se interrumpi\u00f3 (Shulj\u00e1n Aruj <\/i>690:5, y ver Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/i> 18 y Shulj\u00e1n Aruj Oraj Ja\u00edm<\/i> 65).<\/p>\n
Quien escucha la lectura por medios el\u00e9ctricos u electr\u00f3nicos tales como tel\u00e9fono, radio o parlantes, para la mayor\u00eda de los juristas no cumpli\u00f3, pues estos artefactos captan las voces como se\u00f1ales el\u00e9ctricas y luego las transforman en una nueva voz, por lo que se asemeja a\u00a0 escuchar la lectura de una grabaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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