{"id":4921,"date":"2000-12-11T00:05:11","date_gmt":"2000-12-10T22:05:11","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=4921"},"modified":"2021-04-27T12:08:44","modified_gmt":"2021-04-27T09:08:44","slug":"12-11-05","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/12-11-05\/","title":{"rendered":"05 – Necesidades corporales"},"content":{"rendered":"

As\u00ed como se permite realizar toda labor necesaria para la preparaci\u00f3n de alimentos, de igual manera se permite realizar cualquier labor relativa a una necesidad corporal. Cuando existe una necesidad de este tipo se permite pagar a un profesional para que la efect\u00fae. Por ejemplo, si en d\u00edas invernales se rompe la ventana, se permitir\u00e1 repararla por medio de un especialista para evitar que el fr\u00edo ingrese al hogar. Asimismo, en d\u00edas fr\u00edos se permite reparar la calefacci\u00f3n por medio de un profesional para poder as\u00ed calentar la casa. En d\u00edas especialmente calurosos, se permite tambi\u00e9n reparar el aire acondicionado de la casa por medio de un profesional, porque evitar un gran sufrimiento a los miembros del hogar entra en la categor\u00eda de necesidad corporal (Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 540:19, Beur Halaj\u00e1<\/em> 542, ‘\u05d0\u05e4\u05d9\u05dc\u05d5’, Shmirat Shabat Kehiljat\u00e1<\/em> 66: nota 203).<\/p>\n

Tambi\u00e9n se permite reparar los desag\u00fces o los ba\u00f1os por medio de una persona id\u00f3nea y as\u00ed evitar un gran sufrimiento de los residentes del hogar (ver Shmirat Shabat Kehiljat\u00e1<\/em> 66:58).<\/p>\n

Se permite reparar la ducha por medio de un t\u00e9cnico, pues ducharse es considerado una de las necesidades corporales. No obstante, cuando es posible utilizar la ducha, se proh\u00edbe reparar la ba\u00f1era por cuanto que se trata de un placer suntuario que no resulta indispensable para la festividad.<\/p>\n

Cuando la reparaci\u00f3n en cuesti\u00f3n, destinada a satisfacer una de las necesidades corporales implica un trabajo grande y p\u00fablico que se prolonga en el tiempo, tal como romper una pared para reparar la ca\u00f1er\u00eda \u2013 se puede autorizar \u00fanicamente si resulta sumamente necesario para la alegr\u00eda festiva. Cuanto mayor sea la necesidad, mayor es la medida en la que se pueden permitir trabajos prolongados y p\u00fablicos (ver adelante 12:2, Shmirat Shabat Kehiljat\u00e1<\/em> 66: nota 67).<\/p>\n

Cuando el \u00fanico tel\u00e9fono disponible de la familia se da\u00f1a, estar\u00e1 permitido repararlo, pues en virtud de lo indispensable que resulta el aparato en la actualidad, su reparaci\u00f3n entra en la categor\u00eda de necesidad corporal. Cuando hay una gran necesidad de contar con un tel\u00e9fono suplementario, se permitir\u00e1 tambi\u00e9n repararlo.<\/p>\n

Una mujer tiene permitido maquillarse, peinarse y trenzar su cabello ilimitadamente, incluso por medio de una maquilladora profesional a la que le paga por su trabajo, pues en Jol HaMo’ed se permite toda labor que embellece el cuerpo. Asimismo, una mujer tiene permitido depilarse, pero no puede cortarse el pelo, ya que nuestros sabios decretaron que no nos cortemos el pelo en Jol HaMo’ed (adelante 9). De igual manera, una mujer tiene permitido realizar un tratamiento que en un inicio le provoque a su cutis adquirir una tonalidad rojiza a condici\u00f3n de que el procedimiento mejore su aspecto en la festividad (\u00eddem Mo’ed Kat\u00e1n<\/em> 8(B), 9(B), Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 546:5). Empero a priori, es preferible llevar a cabo los tratamientos profesionales antes de la festividad para recibirla del modo m\u00e1s digno y est\u00e9tico posible y para que los d\u00edas queden libres para la alegr\u00eda festiva.<\/p>\n

Joyas, ropa y pelucas no son consideradas necesidades corporales, sino que entran en la generalidad de lo necesario para la festividad. Por lo tanto, se las puede reparar \u00fanicamente por medio de una labor amateur<\/em> y gratuita pero no profesional.<\/p>\n

Est\u00e1 permitido recibir dinero por cuidar beb\u00e9s porque esto entra en la categor\u00eda de las necesidades corporales (Shmirat Shabat Kehiljat\u00e1<\/em> 66: nota 160).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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