{"id":4943,"date":"2000-12-11T00:16:10","date_gmt":"2000-12-10T22:16:10","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=4943"},"modified":"2021-04-27T12:21:48","modified_gmt":"2021-04-27T09:21:48","slug":"12-11-16","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/12-11-16\/","title":{"rendered":"16 – Comercio y compras"},"content":{"rendered":"

El comercio est\u00e1 prohibido en Jol HaMo’ed, incluidas la compra y la venta, el alquiler o la renta como propietario o inquilino, porque la festividad fue dada a los hijos de Israel para que en ella coman, beban y estudien Tor\u00e1, mientras que la ocupaci\u00f3n en el comercio demanda esfuerzo y preocupaci\u00f3n y puede llevar tambi\u00e9n a un mal momento cuando una transacci\u00f3n no resulta exitosa. Si bien una transacci\u00f3n menor no genera un gran esfuerzo ni preocupaciones, por cuanto que el comercio carece de l\u00edmite y muchas veces se comienza con algo peque\u00f1o y uno se ve arrastrado a una transacci\u00f3n mayor y m\u00e1s complicada – los sabios prohibieron toda tarea comercial durante Jol HaMo’ed (\u00eddem Mo’ed Kat\u00e1n<\/em> 10(B), Rosh, Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 539:1, Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 2, Aruj HaShulj\u00e1n<\/em> 3-4).<\/p>\n

Empero cuando se trata de la preparaci\u00f3n de alimentos para las comidas festivas se permite comprar y vender (\u00eddem Mo’ed Kat\u00e1n 13(A) y (B)). Incluso si fue posible comprar todos los productos necesarios para la comida festiva antes de iniciar la festividad, se los permite adquirir durante Jol HaMo’ed de manera ilimitada, pues los sabios no quisieron establecer restricciones que pudiesen menguar la alegr\u00eda festiva. No es necesario limitar la adquisici\u00f3n de alimentos durante Jol HaMo’ed, sino que se permite comprar en grandes cantidades de modo tal que alcance para toda la festividad incluido el Shabat contiguo al Yom Tov final, y en caso de que sobren alimentos para los d\u00edas comunes posfestivos se podr\u00e1 disfrutar de estos. Empero se proh\u00edbe comprar intencionalmente de m\u00e1s para los d\u00edas posteriores a la festividad (Shulj\u00e1n Aruj<\/em> y Ram\u00e1 539:11, tal como vemos arriba en la halaj\u00e1 3).<\/p>\n

Quien acostumbra comprar productos alimenticios en empaques grandes por resultar m\u00e1s econ\u00f3micos puede hacerlo tambi\u00e9n en Jol HaMo’ed ya que esa es la forma de adquirirlos. Asimismo, cuando se otorga un descuento significativo a quien adquiere una cantidad importante se permite agregar m\u00e1s productos para los d\u00edas posteriores a la festividad pues no hacerlo implica una p\u00e9rdida (davar haaved<\/em>). Empero al igual que en todos los casos de p\u00e9rdida, el permiso fue dado para quien no planific\u00f3 realizar la labor durante Jol HaMo’ed, esto es, para quien no program\u00f3 realizar la compra con descuento durante la festividad. Sin embargo, si esta compra en Jol HaMo’ed fue programada para esos d\u00edas – estar\u00e1 prohibido comprar en esta m\u00e1s all\u00e1 de lo necesario para la festividad (Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 539:1, Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 4, ver Sha’ar Hatzi\u00fan<\/em> 537:49, y ver adelante 12:3).<\/p>\n

En general, art\u00edculos que no son productos alimenticios como ropa, zapatos, utensilios de cocina, electrodom\u00e9sticos o libros de estudio \u2013 si resultan muy necesarios para la festividad, se pueden adquirir en Jol HaMo’ed. Por ejemplo: una mujer que posee una prenda de vestir festiva y desea otra prenda nueva m\u00e1s bonita, no podr\u00e1 comprarla durante Jol HaMo’ed. Empero si su prenda festiva se rasg\u00f3 o ensuci\u00f3, podr\u00e1 adquirir una prenda elegante nueva para vestir en la festividad. Sin embargo, en la pr\u00e1ctica, por diversos motivos, este permiso casi nunca se efectiviza. En primer lugar, porque no se trata de alimentos y la condici\u00f3n para poder comprar en Jol HaMo’ed es que no se supiera antes de la festividad que la adquisici\u00f3n era necesaria. Si se supo, pero fue negligente y no lo adquiri\u00f3, – ya no se podr\u00e1 hacerlo porque se trata de una labor programada para ser efectuada durante la festividad (Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 539:4, 540:9, Rab\u00ed Shlom\u00f3 Zalman Auerbach en Shmirat Shabat Kehiljat\u00e1<\/em> 67 nota 130).<\/p>\n

Adem\u00e1s, se proh\u00edbe comprar de quien abre su comercio de modo prohibido para no colaborar con los transgresores. En la pr\u00e1ctica, casi todos los comercios que est\u00e1n p\u00fablicamente abiertos lo hacen transgrediendo la prohibici\u00f3n (adelante 12:6). De esto resulta que todo el permiso aplica a comprar de quien cierra su tienda durante la festividad y vende de manera privada a quien se lo pide o si se compra en el comercio de un gentil. Es tambi\u00e9n necesario saber, que el permiso de comprar una prenda o un mueble en la tienda de un gentil es a condici\u00f3n de que no sea necesario preparar el art\u00edculo por medio de labor profesional. En caso de que esto sea necesario \u2013 estar\u00e1 prohibido (adelante halaj\u00e1 18). Adem\u00e1s, debe se\u00f1alarse que a veces se permite adquirir un producto que no resulta necesario para la festividad porque de no hacerlo estar\u00edamos ante una p\u00e9rdida, tal como se explicar\u00e1 m\u00e1s adelante (12:7).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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