Est\u00e1 permitido realizar labores en Jol HaMo’ed para atender las necesidades p\u00fablicas, ya que estas se equiparan a los menesteres para cumplir preceptos, al grado de ser consideradas necesidades festivas, a pesar de que en la pr\u00e1ctica no reportar\u00e1n beneficio alguno en la festividad misma. Esto es as\u00ed a condici\u00f3n de que sea algo que de no efectuarse en Jol HaMo’ed no se lograr\u00e1 hacer en otro momento.<\/p>\n
Dado que todos saben que la labor es realizada para menesteres p\u00fablicos, se permite efectuarla p\u00fablicamente y aunque implique una labor que demande un gran esfuerzo, e incluso se permite pagar por su realizaci\u00f3n, porque de no mediar una retribuci\u00f3n, la labor de inter\u00e9s p\u00fablico no podr\u00e1 ser realizada. Al igual que en los dem\u00e1s menesteres festivos, el permiso para ocuparse de una necesidad p\u00fablica se refiere \u00fanicamente a una labor amateur<\/em> y no a una de tipo profesional, ya que esta \u00faltima fue autorizada en Jol HaMo’ed \u00fanicamente para necesidades corporales (\u00eddem Mo’ed Kat\u00e1n<\/em> 2(A), 5(A), Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 544:1-2).<\/p>\n En el pasado, cuando el trabajo realizado en aras de ganarse el sustento era notable y a las personas no les quedaba tiempo libre disponible para ofrecerse voluntarias para causas p\u00fablicas, los sabios autorizaban reclutar al p\u00fablico para que trabajase en Jol HaMo’ed para causas comunitarias. Por ejemplo, permit\u00edan reparar los caminos tapando los pozos u otros obst\u00e1culos surgidos a ra\u00edz de las lluvias. Nuestros sabios dijeron que si las personas no sal\u00edan a reparar los caminos ser\u00edan responsables de cualquier muerte o herida producida por el mal estado de los caminos. Asimismo, autorizaron limpiar los acueductos, los aljibes y los manantiales de las piedras y los desperdicios que hayan ca\u00eddo en su interior. Todas estas labores son de car\u00e1cter amateur<\/em>, por lo que se permite realizarlas tambi\u00e9n para los d\u00edas posteriores a la festividad. En caso de que se precise cavar un pozo nuevo de agua, se permite realizar esta labor por ser amateur, empero ponerle cal o revoque (a fin de sellarlo) que es una labor profesional – se podr\u00e1 reci\u00e9n despu\u00e9s de la festividad. Si se va a \u00a0alcanzar a disfrutar del agua durante la festividad – resultar\u00e1 ser una necesidad corporal festiva, por lo que se permitir\u00e1 colocar el sellado del pozo durante Jol HaMo’ed (\u00eddem Mo’ed Kat\u00e1n<\/em> 4(B), 5(A)).<\/p>\n En el marco de las labores en aras de atender necesidades p\u00fablicas que se llevaban a cabo en Jol HaMo’ed, el Beit Din contrataba personas que se ocuparan \u2013 por su encargo – de las cuestiones vinculadas a la mikv\u00e9<\/em>, las tumbas y los campos por su encargo. Estas tareas se llevaban a cabo en Jol HaMo’ed para ahorrar del dinero del tribunal, por cuanto que como en esos d\u00edas nadie trabajaba los obreros estaban dispuestos a trabajar por una paga reducida (\u00eddem Mo’ed Kat\u00e1n<\/em> 6(A)). La funci\u00f3n de los enviados del tribunal era la siguiente: revisaban las mikvaot <\/em>para cerciorarse de que conten\u00edan cuarenta se\u00e1 <\/em>(medida talm\u00fadica de volumen) de agua y por ende eran aptas para la inmersi\u00f3n ritual, y cuando hallaban una mikv\u00e9<\/em> a la que le faltaba del l\u00edquido elemento, cavaban zanjas y canales desde manantiales u otros pozos para que fluya el agua y se complete la cantidad reglamentaria. Adem\u00e1s, se\u00f1alaban las tumbas para que los cohanim no se impurificasen con estas al pasar. La se\u00f1alizaci\u00f3n era de cal y a veces en virtud de las lluvias y el transitar de las personas el color de esta se opacaba por lo que hab\u00eda que volver a pintarlas a\u00f1os tras a\u00f1o (\u00eddem 5(A) y (B), Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 544:1). Revisaban tambi\u00e9n los campos, y si encontraban h\u00edbridos (kilaim<\/em>), se\u00f1alaban el campo y lo enajenaban (lehafkir<\/em>, declararlo ‘tierra de nadie’) para que de esa manera los hijos de Israel se cuidaran de que en sus campos no crecieran h\u00edbridos (\u00eddem Mo’ed Kat\u00e1n<\/em> 6(B)).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Est\u00e1 permitido realizar labores en Jol HaMo’ed para atender las necesidades p\u00fablicas, ya que estas se equiparan a los menesteres para cumplir preceptos, al grado de ser consideradas necesidades festivas, a pesar de que en la pr\u00e1ctica no reportar\u00e1n beneficio alguno en la festividad misma. Esto es as\u00ed a condici\u00f3n de que sea algo que […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[204],"tags":[],"class_list":["post-4964","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-12-12"],"yoast_head":"\n