{"id":4979,"date":"2000-12-13T00:02:31","date_gmt":"2000-12-12T22:02:31","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=4979"},"modified":"2021-04-27T12:39:59","modified_gmt":"2021-04-27T09:39:59","slug":"12-13-02","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/12-13-02\/","title":{"rendered":"02 – Preparaci\u00f3n y purificaci\u00f3n durante el conteo del Omer"},"content":{"rendered":"

El v\u00ednculo entre el Santo Bendito \u00c9l y el pueblo de Israel se asemeja al v\u00ednculo entre un novio y una novia, tal como est\u00e1 escrito (Ishaiahu-Isa\u00edas 62:5): \u00ab\u2026as\u00ed como el novio se regocija sobre la novia se regocijar\u00e1 sobre ti tu D’s\u00bb. Adem\u00e1s, est\u00e1 escrito (Irmiahu-Jerem\u00edas 2:2): \u00abAs\u00ed ha dicho HaShem, recuerdo la gracia de tu mocedad, el amor de tu juventud, cuando marchaste tras de M\u00ed en el desierto, en tierras yermas<\/em>\u00ab. La salida de Egipto se considera un acto de compromiso, ya que fue entonces cuando el Eterno nos diferenci\u00f3 entre todas las naciones y nos consagr\u00f3 como Su pueblo peculiar. El d\u00eda de entrega de la Tor\u00e1 se considera el d\u00eda del casamiento (Talmud Babilonio Tratado de Ta’anit<\/em> 26(B)) porque por medio de la Tor\u00e1 vivimos apegados al Santo Bendito \u00c9l.<\/p>\n

Dijeron nuestros sabios que tras la salida de Egipto los hijos de Israel no pod\u00edan a\u00fan recibir la Tor\u00e1 porque durante el tiempo de la esclavitud se encontraban sumergidos en cuarenta y nueve niveles de impureza. Al igual que una mujer que pasa por el ciclo de impureza menstrual debe contar siete d\u00edas para purificarse para su marido, de igual manera los hijos de Israel deb\u00edan contar siete semanas para purificarse de la impureza egipcia y ser dignos de conectarse con el Santo Bendito \u00c9l (Zohar Emor<\/em> 97).<\/p>\n

El n\u00famero siete alude a la realidad natural en todos sus componentes, ya que el mundo fue creado en siete d\u00edas. En la pr\u00e1ctica, vemos que todo objeto material posee seis lados \u2013 cuatro direcciones cardinales, arriba y abajo y un s\u00e9ptimo aspecto que es su centro interior. Por ello, el tiempo que le lleva a una persona ascender de la impureza a la pureza consiste en siete d\u00edas, ya que en ese lapso de tiempo una persona se prepara para pasar del estado inferior al superior en todos sus aspectos. Resulta entonces que una mujer que se purifica del per\u00edodo menstrual cuenta siete d\u00edas para estar pura para su marido. Sin embargo, para que el pueblo de Israel puediera apegarse a HaShem y recibir la Tor\u00e1 Divina que pertenece al mundo superior, ten\u00edan que llevar un conteo mucho m\u00e1s profundo. En lugar de siete d\u00edas, siete semanas. En este conteo cada uno de los siete n\u00fameros aparece en cada uno de sus siete aspectos de modo tal que todos los niveles incluidos en este mundo se efectivicen por completo. De esta manera, el proceso de purificaci\u00f3n previo a la entrega de la Tor\u00e1 se lleva a cabo en completitud, cada aspecto de nuestro car\u00e1cter opera un refinamiento y expresa tanto el anhelo como la expectativa por el recibimiento del obsequio Divino. As\u00ed, tenemos el m\u00e9rito de ascender a un estadio superior, m\u00e1s all\u00e1 de los \u00e1mbitos de la naturaleza y recibir la Tor\u00e1 Divina por medio de la cual reparamos y elevamos el mundo hacia su redenci\u00f3n.<\/p>\n

Durante esas siete semanas los hijos de Israel esperaban y anhelaban recibir la Tor\u00e1. Tal como nos explica el Midrash, cuando Mosh\u00e9 anunci\u00f3 a Israel que tras salir de Egipto servir\u00edan a D\u00b4s sobre el Monte Sina\u00ed y recibir\u00edan la Tor\u00e1, ellos le preguntaron: \u00bfCu\u00e1ndo tendr\u00e1 lugar ese servicio Divino? Les respondi\u00f3: Al finalizar cincuenta d\u00edas. En raz\u00f3n de su gran amor contaban cada d\u00eda y dec\u00edan: ya pas\u00f3 el primer d\u00eda, ya pas\u00f3 el segundo d\u00eda\u2026 As\u00ed todos los d\u00edas (Shibolei HaLeket<\/em> 236). De ese modo la Tor\u00e1 pudo perdurar en ellos, tal como dijeran nuestros sabios (Mishn\u00e1 Avot<\/em> 3:9): \u00abTodo aquel cuyo temor al pecado antecede a su sabidur\u00eda, esta \u00faltima perdura, y todo aquel cuya sabidur\u00eda precede a su temor al pecado \u2013 su sabidur\u00eda no perdura\u00bb.<\/p>\n

La purificaci\u00f3n y la preparaci\u00f3n resultan tan importantes de cara al recibimiento de la Tor\u00e1, que el nombre principal de la festividad se deriva de estas: Jag HaShavu’ot o Festividad de las Semanas, tal como est\u00e1 escrito (Devarim-Deuteronomio 16:9-10): \u00bb Siete semanas habr\u00e1s de contar: desde que empieza la hoz a cortar la mies, comenzar\u00e1s a contar siete semanas. Y har\u00e1s la festividad de las semanas (Shavu’ot) ante HaShem tu D\u2019s\u00bb. Asimismo, est\u00e1 escrito (Shemot-\u00c9xodo 34:22): \u00abLa festividad de las Semanas habr\u00e1s de hacer: las primicias de la siega del trigo\u00bb.<\/p>\n

Dado que la preparaci\u00f3n es sumamente sustancial, se debe tener cuidado de no rezar la plegaria de Arvit de Shavu’ot antes de la salida de las estrellas para que las siete semanas se completen y la preparaci\u00f3n para la entrega de la Tor\u00e1 sea completa (Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 494:1).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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