{"id":4987,"date":"2000-12-13T00:06:34","date_gmt":"2000-12-12T22:06:34","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=4987"},"modified":"2021-04-27T12:42:06","modified_gmt":"2021-04-27T09:42:06","slug":"12-13-06","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/12-13-06\/","title":{"rendered":"06 &#8211; <em>Atzeret<\/em> o congregaci\u00f3n del d\u00eda final"},"content":{"rendered":"<p>De acuerdo con nuestros sabios, Shavu&#8217;ot recibe la denominaci\u00f3n de Atzeret. Aparentemente cabr\u00eda sorprenderse, ya que la Tor\u00e1 designa bajo ese nombre al \u00faltimo d\u00eda de Pesaj y al d\u00eda de Shemin\u00ed Atzeret al finalizar Sucot. \u00bfPor qu\u00e9 entonces los sabios cambiaron la terminolog\u00eda y dieron a Shavu&#8217;ot el nombre de <em>Atzeret<\/em>? En primer lugar, deteng\u00e1monos a ver el significado de este t\u00e9rmino. <em>Atzeret<\/em> &#8211; \u05e2\u05e6\u05e8\u05ea &#8211; proviene del vocablo <em>atzar\u00e1<\/em>, esto es, cuando muchas personas cesan en sus labores, se congregan y re\u00fanen festivamente captando y atesorando (<em>otzrim<\/em>) en sus almas el contenido de la reuni\u00f3n. Por ello, resulta comprensible que con la finalizaci\u00f3n de los d\u00edas de Pesaj y Sucot la Tor\u00e1 haya ordenado celebrar un d\u00eda de Yom Tov. Esta celebraci\u00f3n de car\u00e1cter festivo que tiene lugar alrededor del Templo tiene la finalidad de funcionar a modo de cierre y despedida para sellar en los corazones de los peregrinos las vivencias de los d\u00edas sagrados. Aquel que no pudo ascender a Jerusal\u00e9m debe tambi\u00e9n abstenerse de realizar sus labores el \u00faltimo d\u00eda de Yom Tov y preservar en su coraz\u00f3n todos los logros espirituales y la alegr\u00eda captada en los d\u00edas festivos para que lo fortalezcan y lo eleven en los d\u00edas comunes que est\u00e1n por llegar.<\/p>\n<p>Seg\u00fan esto, no hubo en el mundo una instancia mayor de <em>Atzeret <\/em>que cuando estuvimos ante el Monte Sina\u00ed, cuando todo el pueblo de Israel se reuni\u00f3 en una gran uni\u00f3n para recibir la Tor\u00e1. Tal como est\u00e1 escrito (Shemot-\u00c9xodo 19:2): \u00abY acamp\u00f3 Israel frente a la monta\u00f1a\u00bb \u2013 \u00abcomo un solo hombre con un solo coraz\u00f3n\u00bb. En todas las paradas de Israel en el desierto se emple\u00f3 lenguaje plural, \u00abacamparon\u00bb, pues en el seno de la congregaci\u00f3n siempre existen discusiones o pleitos, y solamente all\u00ed, frente al Monte Sina\u00ed, todos se vieron unidos por el deseo y la intenci\u00f3n de recibir la Tor\u00e1. Respecto de esto Rab\u00ed Akiva dijo: \u00abAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo es la regla m\u00e1s importante de la Tor\u00e1\u00bb (Sifr\u00e1 Kedoshim), pues por medio de la Tor\u00e1 &#8211; se revelan el amor y la unidad del pueblo de Israel, y a trav\u00e9s de la uni\u00f3n &#8211; se revela la Tor\u00e1. Y no solamente los hijos de Israel de esa generaci\u00f3n estuvieron presentes junto al Monte Sina\u00ed, sino tambi\u00e9n todas las almas de los israelitas de todas las generaciones, incluidas las ra\u00edces de las almas de todos los pros\u00e9litos, se congregaron junto al Monte Sina\u00ed y recibieron la Tor\u00e1, y en virtud de esto ces\u00f3 en ellos la impureza originada en el pecado del primer Ad\u00e1m (ver Talmud Babilonio Tratado de <em>Shabat<\/em> 146(A)).<\/p>\n<p>En efecto, la Tor\u00e1 denomina al d\u00eda de la entrega como <em>Yom Hakahal<\/em> o \u00abD\u00eda de la Asamblea\u00bb, esto es, la reuni\u00f3n de todo el p\u00fablico (<em>kahal<\/em>), tal como est\u00e1 escrito (Devarim-Deuteronomio 9:10, 10:4 y 18:16): \u00ab\u2026todo aquello que habl\u00f3 HaShem con vosotros desde el fuego en el d\u00eda de la Asamblea\u00bb.<\/p>\n<p>En realidad, el nombre <em>Jag HaShavu&#8217;ot<\/em> expresa tambi\u00e9n el significado de <em>Atzeret<\/em>, pues significa una suerte de resumen y reunificaci\u00f3n de todos los niveles que adquirimos durante las siete semanas del conteo del Omer. Dado que el conteo comienza en la festividad de Pesaj, resulta que Shavu&#8217;ot es la conclusi\u00f3n y el sellado de un proceso que comenz\u00f3 al inicio de Pesaj.<\/p>\n<p>Por lo tanto, resulta comprensible que los sabios no hayan querido modificar alg\u00fan sentido al llamar a Shavu&#8217;ot &#8211; <em>Atzeret<\/em>, ya que en realidad se trata de una festividad que implica reuni\u00f3n y s\u00edntesis. Resulta as\u00ed que en el nombre \u00abShavu&#8217;ot\u00bb la Tor\u00e1 enfatiz\u00f3 los preparativos de los hijos de Israel para recibir la Tor\u00e1, mientras que en el nombre <em>Atzeret<\/em> los sabios enfatizaron la reuni\u00f3n en aras de recibir la abundancia y plenitud que HaShem nos concede tras finalizar el conteo del Omer.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>De acuerdo con nuestros sabios, Shavu&#8217;ot recibe la denominaci\u00f3n de Atzeret. 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