El mes de Elul as\u00ed como los diez d\u00edas de la teshuv\u00e1 son especialmente apropiados para el retorno ya que en estos d\u00edas Hashem accedi\u00f3 a perdonar al pueblo de Israel por el pecado del becerro de oro. Cuarenta d\u00edas despu\u00e9s de la entrega de la Tor\u00e1, al demorarse Mosh\u00e9 en descender del Monte Sinai, un grupo de transgresores influenci\u00f3 en el pueblo de tal manera al punto de que forjaron un becerro de oro que sirva de sustituto a la conducci\u00f3n Divina. En ese momento la ira Divina se desat\u00f3 sobre el pueblo de Israel, al punto que Hashem le dijo a Mosh\u00e9 (Shemot-\u00c9xodo 32:10): \u00abD\u00e9jame pues que se desahogue Mi c\u00f3lera contra ellos y los consuma, y har\u00e9 de ti un pueblo grande\u00bb. Mosh\u00e9 Rabenu intensific\u00f3 sus plegarias y record\u00f3 a Hashem el m\u00e9rito de los patriarcas logrando as\u00ed detener el castigo. Acto seguido descendi\u00f3 del monte, quebr\u00f3 las tablas y junto a los hijos de la tribu de Levi ejecut\u00f3 a los responsables del pecado, quem\u00f3 y moli\u00f3 el becerro mezclando sus cenizas con agua haciendo beber de esta a toda la naci\u00f3n. Esta agua revisaba a cada persona, quien hab\u00eda participado del pecado mor\u00eda al ingerirla. Sin embargo, el decreto de exterminio aun pend\u00eda sobre el pueblo de Israel, por lo que Mosh\u00e9, en un acto de arrojo y entrega se present\u00f3 ante Hashem y exclam\u00f3: \u00abRu\u00e9gote perdones a este pueblo\u2026y si no les habr\u00e1s de perdonar, b\u00f3rrame, te ruego, del libro que escribiste\u00bb (\u00eddem 32:32). De esta manera se derog\u00f3 el decreto de exterminio al pueblo de Israel, empero estos a\u00fan se encontraban amonestados y alejados del Eterno, como si no se tratase de Sus hijos, Sus siervos o Su pueblo elegido;\u00a0 incluso las primeras tablas recibidas por Mosh\u00e9 estaban quebradas.<\/p>\n
Al iniciarse el mes de Elul, Mosh\u00e9 volvi\u00f3 a ascender al Monte Sinai para pedir clemencia y perd\u00f3n para el pueblo de Israel y en el d\u00eda de Yom haKipurim, la teshuv\u00e1 o retorno sincero de estos fue finalmente aceptado, Mosh\u00e9 entonces, descendi\u00f3 para entregarles las segundas tablas y anunciarles que hab\u00edan sido perdonados. En se\u00f1al del reacercamiento y la recuperaci\u00f3n del car\u00e1cter de pueblo elegido, Hashem orden\u00f3 que erigiesen el tabern\u00e1culo para que, por su intermedio, la Divina Presencia se manifieste en el seno de Israel. Dado que no es casualidad que acontezcan semejantes eventos en d\u00edas espec\u00edficos, aprendemos de todo esto que los cuarenta d\u00edas que van desde el inicio del mes de Elul a Yom Kipur son m\u00e1s que propicios para el retorno.<\/p>\n
Por lo tanto, nuestros sabios, de bendita memoria, dijeron que \u00abEn el novilunio de Elul D\u00b4s le dijo a Mosh\u00e9: \u00abSube a la monta\u00f1a hacia Mi\u00bb (Deuteronomio-Dvarim 10:1), y se hizo pasar el sonido del Shofar en todo el campamento anunciando que Mosh\u00e9 habr\u00eda de ascender nuevamente advirtiendo que no vuelvan a caer en la idolatr\u00eda. El Eterno se elev\u00f3 en ese toque de Shofar, tal como est\u00e1 escrito: \u00abD\u00b4s se ha elevado entre aclamaciones. El Eterno subi\u00f3 al son del Shofar\u00bb (Tehilim- Salmos 47:6). Por esta raz\u00f3n, los sabios\u00a0 establecieron que cada a\u00f1o se toque el Shofar al iniciarse (Rosh Jodesh) el mes de Elul\u00bb (Pirkei de Rab\u00ed Eliezer<\/em> 46). Los sabios eligieron despertar al pueblo para el retorno mediante el sonido del Shofar, pues \u00e9ste tiene la capacidad de advertir a la congregaci\u00f3n que no peque e impulsar a muchos al arrepentimiento (Tur y Beit Iosef Oraj Ja\u00edm<\/em> 581:1).<\/p>\n Es as\u00ed que los hijos de Israel acostumbran a tocar el Shofar en el mes de Elul. Los ashkenaz\u00edes acostumbran a hacerlo todos los d\u00edas al finalizar el rezo de Shajarit. Los sefarad\u00edes acostumbran a rezar Selijot durante el mes de Elul y tocan el Shofar al recitar el Kadish final; y muchos acostumbran a tocarlo al pronunciar los trece atributos de la Misericordia Divina. Esta costumbre no es obligatoria, y sin embargo corresponde que el p\u00fablico se esmere en cumplirla, empero, si una persona sola no escuch\u00f3 el Shofar, no debe procurar alguien que lo toque para \u00e9l.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El mes de Elul as\u00ed como los diez d\u00edas de la teshuv\u00e1 son especialmente apropiados para el retorno ya que en estos d\u00edas Hashem accedi\u00f3 a perdonar al pueblo de Israel por el pecado del becerro de oro. Cuarenta d\u00edas despu\u00e9s de la entrega de la Tor\u00e1, al demorarse Mosh\u00e9 en descender del Monte Sinai, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[],"class_list":["post-499","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-15-02"],"yoast_head":"\n