En d\u00edas de los Gaonitas, durante los Diez D\u00edas de Teshuv\u00e1 \u00a0se acostumbraba en las dos mayores ieshivot de Babilonia a recitar Selijot, y en algunos pocos sitios se acostumbraba a recitarlas durante todo el mes de Elul.<\/p>\n
En las postrimer\u00edas de los d\u00edas de los Rishonim (sabios medievales), en las comunidades sefarad\u00edes se adopt\u00f3 la costumbre de recitar Selijot durante todo el mes de Elul y los Diez D\u00edas de Teshuv\u00e1 (Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 5812:1) teniendo en cuenta que en Rosh Jodesh (novilunio de) Elul no se recitan Selijot (Rab\u00ed Menajem Azari\u00e1 de Pano 79, Kaf HaJa\u00edm<\/em> 1). A medida que nos acercamos a Rosh Hashan\u00e1, mayor es el n\u00famero de personas que se levanta en la madrugada a recitar Selijot, especialmente durante los Diez D\u00edas de Teshuv\u00e1.<\/p>\n Seg\u00fan la usanza ashkenaz\u00ed se comienza a recitar Selijot el s\u00e1bado por la noche (motzaei Shabat) anterior a Rosh Hashan\u00e1 siempre y cuando alcancen a hacerlo al menos cuatro d\u00edas. Esto significa que si Rosh Hashan\u00e1 cae en d\u00edas jueves o Shabat se comienza a recitar Selijot el s\u00e1bado por la noche anterior a la fiesta. Empero, si Rosh Hashan\u00e1 cae en d\u00edas lunes o martes se comienza a hacerlo dos s\u00e1bados por la noche anterior a la fiesta.<\/p>\n Si bien los Rishonim no estipularon que el recitado de Selijot sea de car\u00e1cter obligatorio, los jud\u00edos acostumbran a hacerlo. Sin embargo, en el caso de quien le resulta muy dificultoso madrugar para Selijot durante el mes de Elul puede no hacerlo. Durante los Diez D\u00edas de Teshuv\u00e1 deber\u00e1 esforzarse en hacerlo ya que estos son d\u00edas muy propicios para la teshuv\u00e1 y la expiaci\u00f3n (ver Talmud Babilonio Tratado de Rosh HaShan\u00e1<\/em> 18(A), Ramb\u00e1m Teshuv\u00e1<\/em> 2:6).<\/p>\n En el caso de quien no puede ir a dormir temprano, y el levantarse para Selijot puede causarle una fatiga tal que le impida cumplir con todas sus obligaciones laborales, es mejor que tampoco madrugue para Selijot durante los Diez D\u00edas de Teshuv\u00e1. En este caso, que procure recitar Salmos y, en caso de as\u00ed desearlo, que recite durante el d\u00eda, del texto de las Selijot, la parte permitida para personas que rezan individualmente (m\u00e1s adelante inc. 7).<\/p>\n Se acostumbra a indicar que tambi\u00e9n aquellos que se dedican con ah\u00ednco al estudio de la Tor\u00e1, corresponde que dediquen el tiempo necesario para el recitado de Selijot (Birjei Iosef<\/em> y Shaarei Teshuv\u00e1<\/em> 581:1). Es as\u00ed que en todas las ieshivot se acostumbra a recitar Selijot si bien esto se hace a cuenta del tiempo de estudio. Empero, en el caso de la persona para quien el madrugar le implique perder m\u00e1s tiempo de estudio durante el d\u00eda del que habr\u00e1 de dedicar a las Selijot, (ya que el cambio de horarios le ocasionar\u00e1 p\u00e9rdida de concentraci\u00f3n), es mejor que no se levante.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En d\u00edas de los Gaonitas, durante los Diez D\u00edas de Teshuv\u00e1 \u00a0se acostumbraba en las dos mayores ieshivot de Babilonia a recitar Selijot, y en algunos pocos sitios se acostumbraba a recitarlas durante todo el mes de Elul. En las postrimer\u00edas de los d\u00edas de los Rishonim (sabios medievales), en las comunidades sefarad\u00edes se adopt\u00f3 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[],"class_list":["post-503","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-15-02"],"yoast_head":"\n