Respecto del significado del precepto de habitar la suc\u00e1 durante siete d\u00edas fue dicho (Vaikr\u00e1-Lev\u00edtico 23:43): \u00abA fin de que tengan conocimiento vuestras generaciones, que en caba\u00f1as Yo he hecho habitar a los hijos de Israel cuando Yo los saqu\u00e9 de la tierra de Egipto. Yo soy HaShem vuestro D’s\u00bb.<\/p>\n
Seg\u00fan Rab\u00ed Eliezer el vers\u00edculo se refiere a las nubes de la Gloria Celestial que cubr\u00edan o proteg\u00edan al pueblo de Israel cuando salieron de Egipto (Talmud Babilonio Tratado de Suc\u00e1 11(B)). Esto es lo que fue dicho (Shemot-\u00c9xodo 13:17 y 20-22): \u00abOcurri\u00f3 que al expulsar Par’\u00f3 al pueblo [\u2026] Se trasladaron desde Sucot y acamparon en Etam, al borde del desierto. Empero HaShem iba delante de ellos durante el d\u00eda con una columna de nubes para guiarlos por el camino y de noche con una columna de fuego para proporcionarles a ellos luz; para marchar de d\u00eda y de noche. \u00c9l no apartaba la columna de nubes durante el d\u00eda ni la columna de fuego durante la noche, delante del pueblo\u00bb (de aqu\u00ed que recibieron las nubes de la Gloria Celestial).<\/p>\n
Seg\u00fan la opini\u00f3n de Rab\u00ed Akiva, el precepto de la Suc\u00e1 es en recuerdo de las sucot que los hijos de Israel hicieron para protegerse del sol y la lluvia, para que recordemos los d\u00edas de nuestra pobreza, cuando HaShem nos sac\u00f3 de Egipto de la esclavitud a la libertad y deambulamos por el desierto cuarenta a\u00f1os durante los cuales las sucot temporarias nos hac\u00edan de cobertura ante las inclemencias del tiempo, al no tener casas ni parcelas. En virtud de ello le agradecemos a HaShem que nos trajo a la tierra buena y amplia, para construir en ella casas y plantar en \u00e9sta \u00e1rboles. Por el m\u00e9rito del recuerdo de nuestra precariedad en la suc\u00e1, la bendici\u00f3n de la tierra buena no nos habr\u00e1 de causar soberbia ni nos har\u00e1 olvidar a HaShem, sino que recordamos que todo est\u00e1 en Sus manos y \u00c9l es quien nos dio las fuerzas necesarias para conquistar el pa\u00eds y poblarlo, comer de sus frutos y saciarnos de su bondad (Rashbam a Vaikr\u00e1 23:43). Este recuerdo lleva tambi\u00e9n impl\u00edcito una alabanza a la virtud del pueblo de Israel que fue tras HaShem en el desierto por una tierra yerma (Rabenu Bejai\u00e9 all\u00ed).<\/p>\n
En opini\u00f3n de Rab\u00ed Eliezer el precepto de la suc\u00e1 es un recordatorio del gran milagro que HaShem extendi\u00f3 sobre nosotros nubes de Su Gloria Celestial para protegernos y guiarnos por el desierto, tal como fue dicho (Bamidbar-N\u00fameros 10:34): \u00aby la nube de HaShem estaba sobre ellos de d\u00eda, al partir ellos del campamento\u00bb<\/em>. Las nubes de la Gloria Celestial eran una expresi\u00f3n del amor de HaShem hacia nosotros, que no solamente provey\u00f3 nuestros menesteres en el desierto durante cuarenta a\u00f1os por medio del man\u00e1, las codornices y el manantial, sino que adem\u00e1s hizo reposar sobre nosotros Su Divina Presencia extendiendo sobre nosotros una protecci\u00f3n para mantenernos a salvo de las inclemencias del camino (Ramb\u00e1n a Vaikr\u00e1 23:43).<\/p>\n Dijeron nuestros sabios: \u00abSiete nubes de Gloria Celestial acompa\u00f1aban al pueblo de Israel [\u2026] cuatro que cubr\u00edan cada uno de los puntos cardinales, una por encima y otra por debajo y una s\u00e9ptima que iba adelante y les iba allanando el camino\u2026\u00bb (Mejilta DeRashbi a Shemot-\u00c9xodo 13:21, Sifrei Beha’alotej\u00e1 83). Dijeron tambi\u00e9n nuestros sabios, que por el m\u00e9rito de que los hijos de Israel fueron tras HaShem en el desierto por una tierra yerma, \u00c9l extendi\u00f3 sobre ellos las nubes de Su Gloria (Zohar III 103:2).<\/p>\n La nube de la Gloria Celestial implica una revelaci\u00f3n y un ocultamiento. Por una parte, expresa la revelaci\u00f3n de la Divina Presencia y por la otra oculta la gran luminosidad para que podamos captarla de manera gradual. Esa es la forma en la cual HaShem se manifiesta ante nosotros, nos ilumina con una gran luz, que por estar m\u00e1s all\u00e1 de nuestra capacidad de asimilaci\u00f3n llega a nosotros bajo una forma acorde a nuestras facultades. Al igual que el sol, que provee de energ\u00eda al mundo, pero por cuanto que no podemos resistir su potencia HaShem extendi\u00f3 la atm\u00f3sfera para protegernos de la intensidad de su radiaci\u00f3n, tal como se insin\u00faa en el vers\u00edculo (Tehilim-Salmos 84:12): \u00abPues HaShem, el Eterno es sol y escudo protector\u00bb (ver en Tania, Sha’ar HaYijud VehaEmun\u00e1 cap. 4).<\/p>\n El sjaj (techo) de la suc\u00e1 alude tambi\u00e9n a esta cuesti\u00f3n, nos protege de la mayor parte de luz f\u00edsica del sol, pero no la bloquea por completo para que podamos disfrutar de ella. Lo mismo ocurre en el \u00e1mbito espiritual, el sjaj nos protege de la mayor parte de la luminosidad espiritual de la luz envolvente (Or Makif) la cual se revela en la festividad de sucot y nos proporciona la posibilidad de aprehenderla de un modo apropiado a nuestras capacidades (ver adelante 7).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Respecto del significado del precepto de habitar la suc\u00e1 durante siete d\u00edas fue dicho (Vaikr\u00e1-Lev\u00edtico 23:43): \u00abA fin de que tengan conocimiento vuestras generaciones, que en caba\u00f1as Yo he hecho habitar a los hijos de Israel cuando Yo los saqu\u00e9 de la tierra de Egipto. Yo soy HaShem vuestro D’s\u00bb. Seg\u00fan Rab\u00ed Eliezer el vers\u00edculo […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[218],"tags":[],"class_list":["post-5140","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-13-01"],"yoast_head":"\n