La festividad de Sucot es especial ya que tambi\u00e9n las setenta naciones del mundo participan de ella, ya que dijeron nuestros sabios (Talmud Babilonio Tratado de Suc\u00e1 55(B)) que los setenta bueyes que se nos orden\u00f3 ofrendar durante los siete d\u00edas festivos se corresponden con las setenta naciones del mundo. Ya aprendimos (arriba 7) que en Sucot se revela el hecho de que no hay \u00e1mbito que no est\u00e9 conectado a la santidad y por ende se pone tambi\u00e9n de manifiesto el valor positivo de las naciones del mundo. Sin embargo, el orden de la ofrenda de sacrificios era particular, el primer d\u00eda festivo se ofrendaban trece bueyes, el segundo doce y as\u00ed sucesivamente descend\u00eda su n\u00famero hasta que el s\u00e9ptimo d\u00eda solo se sacrificaban siete (Bamidbar-N\u00fameros 29:12-34). La cuesti\u00f3n es que la ra\u00edz interior de las naciones del mundo es buena, no obstante, a menudo en sus acciones se revelan pecados graves y resulta necesario discernir el bien del mal, y por medio de la reducci\u00f3n paulatina en el n\u00famero de bueyes las fuerzas negativas se consumen hasta que el s\u00e9ptimo d\u00eda se ofrendan solo siete que es el n\u00famero correcto y exacto para la revelaci\u00f3n de la santidad en este mundo, el cual fue creado en siete d\u00edas (ver Ein Ai\u00e1 Shabat I 2:7).<\/p>\n
Y as\u00ed aprendimos del profeta, que en un futuro la festividad de Sucot ser\u00e1 la prueba decisiva para las naciones del mundo, ya que todo aquel que ascienda a Jerusal\u00e9m para prosternarse ante HaShem en esta festividad y celebrar junto al pueblo de Israel ser\u00e1 sumamente bendecido. Tal como fue dicho (Zejari\u00e1-Zacar\u00edas 14:16-19): \u00abY ocurrir\u00e1 que todo el que quedare de entre todas las naciones que hab\u00edan venido contra Jerusal\u00e9m ascender\u00e1n a\u00f1o tras a\u00f1o para prosternarse ante el Rey, HaShem Tzevaot, y para celebrar la Festividad de las Caba\u00f1as<\/em>.<\/em> \u00a0<\/em>Y ocurrir\u00e1 que la que no ascendiere, de entre las familias de la tierra a Jerusal\u00e9m para prosternarse ante el Rey HaShem Tzevaot, sobre ella no caer\u00e1 la lluvia<\/em>.<\/em> Empero si la familia de Egipto no ascendiere y no hubiere venido, \u00a1pues no sobre ellos…! Sobre ellos recaer\u00e1 la plaga con la cual hab\u00eda da\u00f1ado HaShem a las naciones. Por no ascender ellos para celebrar la Festividad de las Caba\u00f1as<\/em>\u2026\u00bb.<\/p>\n Nuestra relaci\u00f3n con los gentiles es compleja ya que durante largos per\u00edodos de nuestra historia en reiteradas ocasiones actuaron cruelmente con nosotros, pero nuestra actitud b\u00e1sica hacia ellos es positiva. Dijeron nuestros sabios (\u00eddem Suc\u00e1 55(B)): \u00abAy de las naciones que perdieron y no saben qu\u00e9 perdieron, en tiempo que exist\u00eda el Santuario el altar expiaba por ellas, y ahora, \u00bfqu\u00e9 los purifica?\u00bb. Dijeron los hijos de Israel: Padre Celestial, nosotros ofrendamos por ellos setenta bueyes por lo que deber\u00edan amarnos, y resulta que nos odian, tal como fue dicho (Tehilim-Salmos 109): ‘A cambio de mi amor se tornaron mis adversarios, mas yo soy todo oraci\u00f3n’<\/em>\u00bb (Bamidbar Rab\u00e1 21:24).<\/p>\n Asimismo, el Zohar explica en distintos pasajes que ofrendamos los setenta bueyes como acto de amor hacia las setenta naciones, para incrementarles la abundancia y la bendici\u00f3n (I 221:1, III 256:1). Pero si ellos nos odian al tiempo que nosotros ofrendamos los bueyes en su beneficio, ellos se ocupan de la abundancia que les fue dada a trav\u00e9s de los sacrificios y no nos persiguen (I 64:1, II 187:1). Para finalizar, dado que son desagradecidos y nos odian mal\u00e9volamente, la abundancia que reciben de nosotros se torna en su contra, tal como fue dicho (Mishlei-Proverbios 25:21-22): \u00abSi tu enemigo tuviere hambre, dale pan que comer; y si tuviere sed, dale agua que beber porque as\u00ed amontonar\u00e1s ascuas sobre su cabeza; y HaShem te premiar\u00e1\u00bb (III 259:1, 24:1-2).<\/p>\n En virtud de la manifestaci\u00f3n de nuestra preocupaci\u00f3n por el bienestar del mundo se revela m\u00e1s a\u00fan la singularidad del pueblo de Israel, y esto recibe su m\u00e1s plena expresi\u00f3n en la festividad de Shemin\u00ed Atzeret, en la cual gozamos de la exclusiva particularidad del amor existente entre HaShem y el pueblo de Israel. Por ello, en esta fecha ofrendamos un solo buey. Tal como dijeron nuestros sabios (\u00eddem Suc\u00e1 55(B)): \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 (en Shemin\u00ed Atzeret se sacrifica) un buey solamente? En correspondencia con un pueblo \u00fanico. Esto se asemeja a un rey humano que les dijo a sus siervos: Preparadme una gran comida. El d\u00eda final le dijo a su amado: Hazme una comida peque\u00f1a para que disfrute de tu presencia\u00bb (ver adelante 7:2).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La festividad de Sucot es especial ya que tambi\u00e9n las setenta naciones del mundo participan de ella, ya que dijeron nuestros sabios (Talmud Babilonio Tratado de Suc\u00e1 55(B)) que los setenta bueyes que se nos orden\u00f3 ofrendar durante los siete d\u00edas festivos se corresponden con las setenta naciones del mundo. Ya aprendimos (arriba 7) que […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[218],"tags":[],"class_list":["post-5158","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-13-01"],"yoast_head":"\n