Se toma el lulav, los hadasim y las aravot con la mano derecha y el etrog con la izquierda. Esto se debe a que las tres especies son m\u00e1s importantes que el etrog, y por ello corresponde tomarlas con la diestra que es la mano importante y fuerte. En caso de haberse equivocado y haber cambiado de manos, igualmente cumpli\u00f3 con su deber.<\/p>\n
Hay quienes dicen que una persona zurda debe tambi\u00e9n tomar el lulav con la mano derecha como la mayor\u00eda de las personas porque en su caso esta mano es importante por cuanto que \u00e9sta alude a la cualidad de la benevolencia (jesed) (Shulj\u00e1n Aruj 651:3), y as\u00ed se procede de acuerdo con la Kabal\u00e1. Otras autoridades hal\u00e1jicas consideran que, dado que para el zurdo la izquierda es su mano fuerte e importante, debe tomar con esta las tres especies y con la derecha el etrog (Ram\u00e1).<\/p>\n
Es preciso tener el recaudo de tomar las cuatro especies en el sentido o la direcci\u00f3n de su crecimiento, con su ra\u00edz hacia abajo y su extensi\u00f3n hacia arriba. En el caso del etrog, su cabo hacia abajo y su parte m\u00e1s fina (el \u2018jotem\u2019) hacia arriba, pues as\u00ed es como crece esta fruta en el \u00e1rbol. En caso de que se haya dado vuelta alguna de las especies, dado que se la tom\u00f3 de un modo diferente al del sentido de su crecimiento, no se habr\u00e1 cumplido el precepto (Tratado de Suc\u00e1 37(B), 45(B), Shulj\u00e1n Aruj 651:2).<\/p>\n
Se toma el lulav de modo tal que su tallo est\u00e9 de frente al rostro de la persona, y se acerca o adosa al etrog al amarrado del conjunto de las tres especies (Shulj\u00e1n Aruj 651:11). De ese modo, se sacude en las cuatro direcciones, hacia arriba y hacia abajo, tal como se explicar\u00e1 en la siguiente halaj\u00e1.<\/p>\n
Nuestros sabios establecieron que previo al cumplimiento del precepto se recite la siguiente bendici\u00f3n: \u201cBaruj At\u00e1 HaShem Elokeinu Melej HaOl\u00e1m Asher Kideshanu BeMitzvotav VeTzivnau Al Netilat Lulav\u201d (\u201cBendito eres T\u00fa HaShem\u2026 que nos consagr\u00f3 con Sus preceptos y nos orden\u00f3 tomar el lulav\u201d). A los efectos que el recitado de la bendici\u00f3n sea todo lo contiguo posible al cumplimiento del precepto, previo a este se toman las cuatro especies, pero el etrog es sostenido en posici\u00f3n inversa, con el cabo hacia arriba y su ‘jotem’ hacia abajo, de manera tal que no se est\u00e9 cumpliendo con \u00e9l el precepto, e inmediatamente despu\u00e9s de la bendici\u00f3n se le da vuelta y se lo sacude junto al lulav (ver Shulj\u00e1n Aruj 651:5). El primer d\u00eda, previo al cumplimiento del precepto se adiciona la bendici\u00f3n de \u2018Shehejeianu\u2019 (Shulj\u00e1n Aruj 651:6).<\/p>\n
Se acostumbra a estar de pie durante el recitado de la bendici\u00f3n y el cumplimiento del precepto. La bendici\u00f3n recitada se mantiene vigente para todos los lulavim que la persona tome y sacuda a lo largo del d\u00eda (Shulj\u00e1n Aruj 651:5).<\/p>\n
Se acostumbra a recitar la bendici\u00f3n por el lulav previo al inicio del Halel (Shulj\u00e1n Aruj 644:1). Y hay quienes proceden con excelencia y lo hacen en la suc\u00e1 antes de ir a la sinagoga para conectar as\u00ed a ambos preceptos (Ar\u00ed, Shela). Quienes rezan en el mini\u00e1n de \u2018vatik\u00edn\u2019[1]<\/a><\/sup> (l\u00fazcase maestro) no pueden recitar la bendici\u00f3n del lulav en la suc\u00e1 previo al inicio del rezo, ya que a priori, el horario de tomar el lulav es con posterioridad a la salida del sol (tal como se explic\u00f3 en la halaj\u00e1 1).<\/p>\n Se toman el lulav y el etrog en las manos y quien coloca las especies en un recipiente y luego se toma ese recipiente, no cumpli\u00f3 con su deber. No debe haber nada que se interponga entre las manos y las especies, sin embargo, la manga hecha de hojas de palma trenzadas no se considera que se interponga ya que est\u00e1 destinada a servir a las especies. Hay quienes adoptan una actitud m\u00e1s estricta y se quitan los anillos de los dedos, pero seg\u00fan la halaj\u00e1 estos no implican interposici\u00f3n ya que cubren \u00fanicamente una parte peque\u00f1a de la mano (Shulj\u00e1n Aruj 651:7).<\/p>\n Quien tenga una mano vendada pero sus dedos se encuentren por fuera de la venda, de modo tal que pueda sostener las especies, a posteriori, podr\u00e1 cumplir con el precepto (Ikarei HaD.T. (Daniel Tireni) 33:25). En caso de no poder sostener las especies con sus dedos habr\u00e1 de cumplir el precepto \u00fanicamente con su otra mano, de modo tal que habr\u00e1 de bendecir por el lulav sosteni\u00e9ndolo, para luego dejarlo y sostener el etrog, pues ya aprendimos en la halaj\u00e1 anterior que, a posteriori, se pueden tomar las especies una tras la otra.<\/p>\n