Desde el momento en el que se toman las cuatro especies en el primer d\u00eda festivo, \u00e9stas se tornan \u201capartadas\u201d o \u201cmuktz\u00edm\u201d para el cumplimiento del precepto por lo que est\u00e1 prohibido darles su uso habitual. Por lo tanto, queda prohibido comer del etrog u oler el aroma del hadas, y esto \u00faltimo tampoco se permite para la realizaci\u00f3n de la Havdal\u00e1 al concluir el Shabat. Y aunque el etrog o el hadas hayan dejado de ser aptos para el precepto, la prohibici\u00f3n de Muktz\u00e9 se mantiene en pie hasta la conclusi\u00f3n de la festividad (Shulj\u00e1n Aruj 653:1, 665:1).<\/p>\n
No obstante, se permite oler el etrog porque su principal finalidad suele consistir en ser ingerido, y solamente de esta funci\u00f3n fue \u201capartado\u201d, mas no de la del aroma que lo acompa\u00f1a (Tratado de Suc\u00e1 37(B)). Sin embargo, surge la duda respecto de quien toma el etrog para por su intermedio poder cumplir con el precepto y adem\u00e1s para tambi\u00e9n disfrutar de su aroma. Hay autoridades hal\u00e1jicas que entienden que, por cuanto que la persona disfruta de su aroma, debe recitar la bendici\u00f3n \u201cQue da aroma agradable a las frutas\u201d, y otras autoridades, consideran que como se toma principalmente para el cumplimiento del precepto festivo, no se debe recitar la bendici\u00f3n correspondiente al disfrute de su aroma. A los efectos de salir de duda, es correcto que al tomar el etrog en la festividad, se tenga la intenci\u00f3n de que se lo sostiene para cumplir con el precepto de tomar el lulav y no para disfrutar de su aroma (Shulj\u00e1n Aruj 216:14, 653:1). Pero cuando no se est\u00e1 cumpliendo el precepto, quien desee olerlo deber\u00e1 recitar la bendici\u00f3n \u201cQue da aroma agradable a las frutas\u201d.<\/p>\n
Una vez finalizados los siete d\u00edas de Sucot queda sin efecto la veda de Muktz\u00e9 sobre las cuatro especies, y se les puede dar cualquier uso. De todas maneras, no se los debe despreciar, por ejemplo, arroj\u00e1ndolos a una basura maloliente o pis\u00e1ndolos (Shulj\u00e1n Aruj 664:8).<\/p>\n
Aquella persona que antes de tomar las cuatro especies haya establecido la condici\u00f3n de que las suyas no se tornar\u00edan Muktz\u00e9 sino que podr\u00e1n ser utilizadas como se desee, esta prohibici\u00f3n no recaer\u00e1 sobre las especies y podr\u00e1 emplearlas como guste.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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