El s\u00e9ptimo d\u00eda de Sucot se denomina \u2018Hoshan\u00e1 Rab\u00e1\u2019 ya que en esta festividad somos juzgados en lo referente al agua, y el veredicto es dictado el \u00faltimo d\u00eda. Dado que tanto la vida vegetal como animal y humana dependen del agua, se recitan abundantes s\u00faplicas a HaShem, las cuales comienzan con las palabras \u2018Hosh\u00e1 Na\u2019 (lit. Salva, por favor). En este d\u00eda se toman aravot, ya que [estas precisan del agua m\u00e1s que las dem\u00e1s especies y en ellas la sequedad resulta sumamente evidente. Nuestros sabios tuvieron el recaudo de que Hoshan\u00e1 Rab\u00e1 no caiga en Shabat, para que los hijos de Israel puedan suplicar y clamar por agua (Rokeaj 221).<\/p>\n
Tal como el l\u00edquido elemento mantiene la vida en este mundo, de igual manera el agua espiritual que es la Tor\u00e1 sostiene al mundo del esp\u00edritu, y sobre esto dijeron nuestros sabios (Tratado de Baba Kama 17(A)): \u201cNo hay agua sino la Tor\u00e1\u201d. De esto resulta que el dictamen final por el agua incluye tambi\u00e9n la sentencia por toda la vida humana, tanto f\u00edsica como espiritual. Nuestros sabios dijeron que hay tres fechas para el juicio, la primera es en Rosh HaShan\u00e1, la segunda en Yom Kipur y la tercera en Hoshan\u00e1 Rab\u00e1 (Zohar II 142a). As\u00ed le dijo el Santo Bendito \u00c9l a nuestro patriarca Abraham: Si tus hijos no habr\u00e1n de ser expiados en Rosh HaShan\u00e1, lo ser\u00e1n en Yom Kipur, y si no \u2013 en Hoshan\u00e1 Rab\u00e1 (Mat\u00e9 Mosh\u00e9 957:2, Kaf HaJa\u00edm 664:2).<\/p>\n
En otras palabras, dijeron que, si bien el veredicto es sellado en Yom Kipur, su orden de ejecuci\u00f3n no se expide hasta Hoshan\u00e1 Rab\u00e1. Esto se asemeja a un tribunal que ya emiti\u00f3 su veredicto, pero hasta que el dictamen se escriba bajo la forma de documento judicial y sea pasado a los enviados para que lo entreguen a los responsables de ejecutarlo, puede todav\u00eda ser modificado para bien. Esta es la cuesti\u00f3n de Hoshan\u00e1 Rab\u00e1, que es el d\u00eda en el cual se escriben las notas con los dict\u00e1menes y [estas son entregadas a los enviados que salen del Tribunal Celestial para traerlas a los \u00e1ngeles encargados de ejecutarlas. Dado que las notas no han sido escritas aun, y que los enviados no han salido, todav\u00eda resulta posible mejorar el contenido de la sentencia. Por ello, es apropiado retornar en arrepentimiento (teshuv\u00e1) en Hoshan\u00e1 Rab\u00e1 (Zohar III 31b). Es preciso saber que aun despu\u00e9s de escrita la esquela (pitk\u00e1) en Hoshan\u00e1 Rab\u00e1, no se permite ejecutar la sentencia hasta que haya finalizado Shemin\u00ed Atzeret, y por lo tanto hasta entonces resulta \u00fatil el retorno en arrepentimiento a los efectos de dejar el dictamen sin efecto y mejorarlo (Zohar I 220a, II 142a, Sha\u2019ar HaKavanot Drushei Jag HaSucot p\u00e1g. 314-316).<\/p>\n
Hubo quienes acostumbraban en Hoshan\u00e1 Rab\u00e1 llevar a cabo celebraciones al igual que en las dem\u00e1s noches festivas (Zera Emet 2:157). Sin embargo, la pr\u00e1ctica m\u00e1s extendida es estudiar Tor\u00e1 en la noche de Hoshan\u00e1 Rab\u00e1, y de esa manera combinar el estudio con la alegr\u00eda festiva, pero no se celebra con bailes ni con orquestas. Existe una costumbre piadosa y es la de estudiar Tor\u00e1 durante toda la noche de Hoshan\u00e1 Rab\u00e1 para reparar as\u00ed las falencias del alma y refinarse de caras a la sentencia final. Hay quienes acostumbraban a leer en esta noche toda la Tor\u00e1 (Shibolei HaLeket 371), y seg\u00fan el Ar\u00ed se dispuso un ‘tik\u00fan’ u orden de estudio que consiste b\u00e1sicamente en la lectura de los libros de Devarim (Deuteronomio) y Tehilim (Salmos) (Kaf HaJa\u00edm 664:3-4).<\/p>\n
Tal como ya aprendimos (5:10) cada d\u00eda se realiza una hakaf\u00e1 o rodeo sosteniendo las cuatro especies, y tanto antes como durante y despu\u00e9s de \u00e9sta se recitan algunas s\u00faplicas. En Hoshan\u00e1 Rab\u00e1 se realizan siete hakafot o vueltas en el mismo orden y tras su finalizaci\u00f3n se recitan numerosas s\u00faplicas.<\/p>\n
En virtud de la santidad y del precepto especial que se cumple en ese d\u00eda, se acostumbra a realizar una comida importante (Aruj HaShulj\u00e1n 664:13).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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