{"id":528,"date":"2016-09-03T05:00:39","date_gmt":"2016-09-03T02:00:39","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=528"},"modified":"2016-09-29T15:29:52","modified_gmt":"2016-09-29T12:29:52","slug":"15-03-05","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/15-03-05\/","title":{"rendered":"05. La confianza en Hashem (\u00abbitaj\u00f3n\u00bb) y la alegr\u00eda."},"content":{"rendered":"<p>Nuestros sabios, respecto del vers\u00edculo (Dvarim 4:7): \u00ab\u00bfQu\u00e9 otro gran pueblo tiene a D\u00b4s tan cerca que acude cada vez que es invocado?\u00bb dijeron: \u00ab\u00bfHay acaso otro pueblo como el jud\u00edo, que conoce las leyes y el car\u00e1cter de su D\u00b4s? Normalmente, cuando una persona tiene que presentarse a juicio se viste de luto, no afeita su barba y no corta sus u\u00f1as, ya que no sabe cu\u00e1l ser\u00e1 el veredicto final. En cambio el pueblo de Israel no act\u00faa as\u00ed, se visten de blanco, arreglan sus barbas, arreglan sus u\u00f1as, comen, beben y se alegran en Rosh Hashan\u00e1 ya que saben que el Eterno obrar\u00e1 para ellos milagros\u00bb (<em>Tur<\/em> 581:4).<\/p>\n<p>Aparentemente, cabe preguntar c\u00f3mo podemos estar seguros que se nos har\u00e1 un milagro y saldremos airosos del juicio, siendo que vemos claramente a\u00f1o tras a\u00f1o que hay personas que fallecen, otros sufren da\u00f1os o enfermedades, \u00bfacaso ellos no son beneficiarios del milagro?<\/p>\n<p>La respuesta es que todo aquel que cumple con los preceptos festivos como corresponde, y acepta sobre si Su Reinado operando as\u00ed un despertar en sus ansias de superaci\u00f3n en su labor espiritual, se le asegura que D\u00b4s lo juzgar\u00e1 con benevolencia ya que Su deseo es hacer el bien a Sus creaturas. Simplificando la idea, D\u00b4s nos bendecir\u00e1 con un a\u00f1o bueno\u00a0 como ocurre habitualmente. Empero, sabemos tambi\u00e9n que a veces en virtud de la magnitud del pecado o de la carencia del mundo, D\u00b4s considera que es mejor para la persona fallecer o padecer sufrimientos ya que de esa manera tiene la posibilidad de refinar sus acciones y repararlas para poder acceder a la verdadera vida en el Mundo Venidero. Si bien tenemos inter\u00e9s en que la Bondad Divina se revele sin sufrimientos en este mundo, de todas maneras, aun cuando no fuimos merecedores de ello, sabemos que el juicio es para nuestro bien y corresponde que nos alegremos (Shel\u00e1 Tratado de <em>Rosh Hashan\u00e1 Tor\u00e1<\/em> <em>Or<\/em> 17).<\/p>\n<p>Dado que el Eterno quiso dar m\u00e9ritos al pueblo de Israel, les estableci\u00f3 el D\u00eda de la Recordaci\u00f3n y la \u00abTru\u00e1\u00bb como d\u00eda de descanso (\u00abshabat\u00f3n\u00bb) y D\u00eda de Sagrada Convocatoria\u00bb. La santidad del d\u00eda radica en la abstenci\u00f3n de la realizaci\u00f3n de las labores mundanas y de las preocupaciones vinculadas a las mismas y en que podamos descubrir la santidad en la Tor\u00e1, en el rezo y en la alegr\u00eda de los banquetes festivos preceptivos. Si no se nos hubiese ordenado celebrar en Rosh Hashan\u00e1, es probable que en virtud del temor al veredicto final estar\u00edamos todo el d\u00eda ocupados elevando a D\u00b4s pedidos personales. Esto no ser\u00eda beneficioso sino perjudicial para el resultado final del juicio, ya que el pecado se origina en el hecho que la persona olvida su rol sagrado general y se dedica exclusivamente a sus asuntos particulares. Mediante la santidad del d\u00eda, el pueblo de Israel se regocija revelando el Reinado de Hashem en el mundo y de esta manera se despierta en ellos el anhelo por retornar a D\u00b4s con amor; salen airosos del juicio y son bendecidos con un buen a\u00f1o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nuestros sabios, respecto del vers\u00edculo (Dvarim 4:7): \u00ab\u00bfQu\u00e9 otro gran pueblo tiene a D\u00b4s tan cerca que acude cada vez que es invocado?\u00bb dijeron: \u00ab\u00bfHay acaso otro pueblo como el jud\u00edo, que conoce las leyes y el car\u00e1cter de su D\u00b4s? 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