No se debe desarmar la suc\u00e1 hasta que concluya la festividad de Sucot. Incluso quien termin\u00f3 de ingerir la comida de Hoshan\u00e1 Rab\u00e1 y no tiene la intenci\u00f3n de dormir durante el d\u00eda, no debe desarmar su suc\u00e1 porque el precepto de habitarla se prolonga hasta el final de la jornada, y en caso de querer estudiar o conversar con alguien es preceptivo que lo haga en la suc\u00e1. Sin embargo, unas dos horas y media antes de la puesta del sol, est\u00e1 permitido retirar los muebles de la suc\u00e1 de cara a Shemin\u00ed Atzeret (Shulj\u00e1n Aruj 666:1).<\/p>\n
Es correcto permanecer en la suc\u00e1 al concluir Hoshan\u00e1 Rab\u00e1 para, en la medida de los posible, permanecer a la sombra del precepto del cual estamos a punto de separarnos por un a\u00f1o entero. Hay quienes acostumbran a besar la suc\u00e1 cuando se despiden de ella al concluir Hoshan\u00e1 Rab\u00e1 (Shel\u00e1, Mishn\u00e1 Berur\u00e1 477:5). Y hay quienes acostumbran a recitar una plegaria de despedida, tal como aparece en los sidurim (Shulj\u00e1n Aruj 667:1, arriba 2:16).<\/p>\n
El sejaj de la suc\u00e1, las paredes y los adornos est\u00e1n destinados espec\u00edficamente al cumplimiento de un precepto, y hasta finalizada la celebraci\u00f3n queda prohibido utilizarlos para otro fin. Y a pesar de que en el octavo d\u00eda no debemos habitar la suc\u00e1, por cuanto que la prohibici\u00f3n se extiende hasta el final del crep\u00fasculo (‘bein hashmashot’) del s\u00e9ptimo d\u00eda \u2013 cuando ya ha de comenzar el octavo, la prohibici\u00f3n se prolonga hasta el final del octavo (Shulj\u00e1n Aruj 667:1, ver arriba 3:16).<\/p>\n
Y dado que el sejaj, las paredes y los adornos son en s\u00ed mismos ‘objetos de uso de santidad’ (tashmishei kedush\u00e1<\/em>) no requieren ser dejados en la gueniz\u00e1, pero est\u00e1 prohibido denigrarlos, esto es, usar los papeles de los adornos para la higiene en el ba\u00f1o o pisar las ramas de la suc\u00e1 de un modo irrespetuoso (Mishn\u00e1 Berur\u00e1 638:24).<\/p>\n Est\u00e1 prohibido comer en la suc\u00e1 en el octavo d\u00eda, y todo aquel que lo hace en aras de cumplir un precepto en cualquier d\u00eda que no sea uno de los siete de la festividad transgrede una prohibici\u00f3n de la Tor\u00e1, tal como fue dicho (Devarim-Deuteronomio 13:1): \u201cToda la palabra que Yo os ordeno a vosotros, eso habr\u00e9is de cuidar para hacer. No habr\u00e1s de a\u00f1adir sobre ello ni habr\u00e1s de menguar de ello\u201d.<\/em> Y aunque no se tenga la intenci\u00f3n de cumplir con el precepto de habitar la suc\u00e1, est\u00e1 prohibido por prescripci\u00f3n rab\u00ednica comer en la suc\u00e1 el octavo d\u00eda, porque se ve como quien tiene la intenci\u00f3n de a\u00f1adir al precepto. Quien no tenga otro sitio donde comer, a los efectos de que no parezca que desea a\u00f1adir al precepto, antes del octavo d\u00eda debe retirar del sejaj una superficie de cuatro palmos por cuatro palmos (unos 32 cm.) por cuatro palmos para que quede claro que no est\u00e1 interesado en el techo de la suc\u00e1. El temor de que parezca que la persona desea a\u00f1adir al precepto aplica \u00fanicamente para el octavo d\u00eda, pero quien desee comer en la suc\u00e1 despu\u00e9s del octavo d\u00eda, no precisa abrir hueco alguno en el sjaj ya que no se teme que quienes lo vean all\u00ed piensen que tiene la intenci\u00f3n de agregar a la observancia del precepto (Ram\u00e1 666:1).<\/p>\n Fuera de la tierra de Israel, tambi\u00e9n se come en la suc\u00e1 en el octavo d\u00eda porque all\u00ed se est\u00e1 bajo la duda de si en realidad se trata o no del s\u00e9ptimo, pero no se recita la bendici\u00f3n por habitarla, ya que en ese d\u00eda nos conducimos de acuerdo con las normas festivas de Yom Tov de Shemin\u00ed Atzeret, y en caso de recitar la bendici\u00f3n por la suc\u00e1, su proceder resultar\u00eda problem\u00e1tico al ser contradictorio (Tratado de Suc\u00e1 47(A), Shulj\u00e1n Aruj 668:1).<\/p>\n No obstante, en el noveno d\u00eda, que en el extranjero recibe el nombre de ‘Simjat Tor\u00e1’, est\u00e1 prohibido comer en la suc\u00e1 porque quien lo hace parece querer a\u00f1adir al precepto. Quien carezca de sitio donde comer no podr\u00e1 retirar parte del sjaj previo al noveno d\u00eda ya que en Yom Tov est\u00e1 prohibido desarmar lo construido. A los efectos de que no parezca que transgrede la prohibici\u00f3n de \u201cno agregar\u00e1s\u201d, que ingrese a la suc\u00e1 ollas y platos sucios, que es algo que est\u00e1 prohibido hacer en ella, y de esa manera resultar\u00e1 claro que no tiene la intenci\u00f3n de sentarse all\u00ed a los efectos de cumplir con el precepto de habitar en la suc\u00e1 (Shuj\u00e1n Aruj 666:1).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" No se debe desarmar la suc\u00e1 hasta que concluya la festividad de Sucot. Incluso quien termin\u00f3 de ingerir la comida de Hoshan\u00e1 Rab\u00e1 y no tiene la intenci\u00f3n de dormir durante el d\u00eda, no debe desarmar su suc\u00e1 porque el precepto de habitarla se prolonga hasta el final de la jornada, y en caso de […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[223],"tags":[],"class_list":["post-5282","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-13-06"],"yoast_head":"\n