El vocablo Atzeret proviene de la palabra \u2018Atzar\u00e1\u2019 (lit. congregaci\u00f3n, reuni\u00f3n o asamblea), d\u00eda en el cual nos reunimos en una asamblea final para resumir y despedirnos del ciclo festivo anual. Este ciclo se inicia con la festividad de Pesaj en la cual salimos de Egipto, contin\u00faa con Shavu\u2019ot que es el d\u00eda de la entrega de la Tor\u00e1, sigue con Rosh HaShan\u00e1 y Yom Kipur, los d\u00edas del recuerdo, del retorno en arrepentimiento y de la expiaci\u00f3n, y culmina con la festividad de Sucot, la fiesta de la recolecci\u00f3n, en la cual recogemos todos los frutos materiales y espirituales del a\u00f1o, nos regocijamos con ellos, y por su m\u00e9rito la alegr\u00eda y la bendici\u00f3n se expanden al mundo entero. En el octavo d\u00eda tenemos una asamblea, \u2018Atzeret\u2019, esto es, previo a la finalizaci\u00f3n del ciclo volvemos a reunirnos en un c\u00f3nclave de despedida. \u201cEsto se asemeja a un rey que invit\u00f3 a sus hijos a un banquete por un determinado n\u00famero de d\u00edas, y al llegar el momento de despedirse dijo: Hijos m\u00edos, os pido por favor, quedaos un d\u00eda m\u00e1s ya que vuestra partida me resulta dolorosa\u201d (Rash\u00ed a Vaikr\u00e1-Lev\u00edtico 23:36).<\/p>\n
Desde ese punto de vista, en Shemin\u00ed Atzeret corresponde alegrarnos m\u00e1s que en el resto de las festividades, porque es el d\u00eda en el cual queda sellado el ciclo de la elevaci\u00f3n festiva y alcanzamos la m\u00e1xima cercan\u00eda y el m\u00e1ximo apego a HaShem. La alegr\u00eda de este d\u00eda no depende del cumplimiento de un precepto espec\u00edfico como es el caso de la suc\u00e1 o de las cuatro especies, sino del simple hecho de que somos el pueblo de HaShem y nos considera Sus hijos. Tal como dijera el Ga\u00f3n de Vilna, el precepto es \u00fanicamente el de alegrarse por el d\u00eda, tal como fue dicho (Devarim-Deuteronomio 16:15): \u201cS\u00e9 pues, alegre\u201d<\/em>. Asimismo, se cuenta sobre el Ga\u00f3n de Vilna que en Sucot estaba sumamente jubiloso, y m\u00e1s a\u00fan en Shemin\u00ed Atzeret, porque de acuerdo con el esoterismo jud\u00edo es el m\u00e1s dichoso de todos los d\u00edas festivos (Ma\u2019as\u00e9 Rav 233).<\/p>\n En esta asamblea festiva de despedida, en la cual nos aunamos con HaShem nuestro D\u2019s de un modo singular, \u00c9l nos concedi\u00f3 la posibilidad de atesorar y guardar eternamente en nuestras almas toda la luz que logramos captar a lo largo del a\u00f1o que pas\u00f3, y en virtud de ello continuar elev\u00e1ndonos en el siguiente. A diferencia del s\u00e9ptimo d\u00eda festivo de Pesaj, respecto del cual fue dicho (Devarim-Deuteronomio 16:8): \u201c\u2026empero en el d\u00eda s\u00e9ptimo, d\u00eda de asamblea ante HaShem tu D\u2019s\u201d<\/em>, esto es, que toda la luz que recogemos y captamos en Pesaj se la entregamos al Creador para que \u00c9l la cuide para nosotros, pues a\u00fan no somos dignos de atesorarla en nuestro seno. En Shemin\u00ed Atzeret, con la conclusi\u00f3n de ciclo festivo alcanzamos el nivel en el cual podemos tener el m\u00e9rito de atesorar para siempre en nuestro seno toda la luz y todo el bien que captamos a lo largo del a\u00f1o, tal como fue dicho (Bamidbar-N\u00fameros 29:35): \u201cEn el d\u00eda octavo: asamblea habr\u00e1 para vosotros<\/strong>\u201d<\/em> (ver en Pninei Halaj\u00e1 Mo\u2019adim 13:6 que es tambi\u00e9n el motivo por el cual Shavu\u2019ot se denomina \u2018Atzeret\u2019).<\/p>\n El octavo d\u00eda es el indicado para ello, pues el mundo de la naturaleza est\u00e1 vinculado al n\u00famero siete, ya que toda la naturaleza fue creada en siete d\u00edas y en el universo todo tiene un l\u00edmite y un final. A los efectos de acumular todo el bien y toda la luz Divina que en \u00e9l se revela, es preciso santificarse y elevarse a un nivel que est\u00e1 por encima de la naturaleza y del tiempo, dicho nivel est\u00e1 vinculado al n\u00famero ocho. En virtud de este estadio supra natural podemos reparar el mundo. As\u00ed, por ejemplo, se nos orden\u00f3 realizar la circuncisi\u00f3n que repara la naturaleza en el octavo d\u00eda, ya que el pacto es eterno, y trasciende la naturaleza y el tiempo. De igual manera, la Tor\u00e1 fue entregada en el octavo d\u00eda, esto es, tras contar siete semanas. Por ello, el d\u00eda de Shemin\u00ed Atzeret es el indicado para celebrar la alegr\u00eda de la Tor\u00e1, Simjat Tor\u00e1 (Maharal de Praga Tiferet Israel 2).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El vocablo Atzeret proviene de la palabra \u2018Atzar\u00e1\u2019 (lit. congregaci\u00f3n, reuni\u00f3n o asamblea), d\u00eda en el cual nos reunimos en una asamblea final para resumir y despedirnos del ciclo festivo anual. Este ciclo se inicia con la festividad de Pesaj en la cual salimos de Egipto, contin\u00faa con Shavu\u2019ot que es el d\u00eda de la […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[224],"tags":[],"class_list":["post-5288","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-13-07"],"yoast_head":"\n