{"id":529,"date":"2016-09-03T06:00:39","date_gmt":"2016-09-03T03:00:39","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=529"},"modified":"2016-09-29T15:29:56","modified_gmt":"2016-09-29T12:29:56","slug":"15-03-06","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/15-03-06\/","title":{"rendered":"06. La coronaci\u00f3n de Hashem en los rezos."},"content":{"rendered":"<p>El tema central de los rezos de Rosh Hashan\u00e1 es la coronaci\u00f3n de Hashem como nuestro Rey. Por esta raz\u00f3n en el cierre de la tercera bendici\u00f3n de la Amid\u00e1 en vez de decir \u00abHaE-l Hakadosh\u00bb (El D\u00b4s Santo) decimos \u00abHaMelej Hakadosh\u00bb (El Rey Santo) y esta variante la mantenemos durante los \u00abDiez D\u00edas del Retorno\u00bb. Esta cuesti\u00f3n es tan importante que en el caso de que la persona se haya equivocado y no dijo \u00abHaMelej Hakadosh\u00bb, no cumpli\u00f3 con su deber y debe volver a rezar (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 582:1, m\u00e1s adelante 5:2). En Rosh Hashan\u00e1 a esta bendici\u00f3n se le agregan plegarias por la revelaci\u00f3n de Su reinado. \u00abY por esto sea consagrado Tu nombre Hashem D\u00b4s nuestro sobre Tu naci\u00f3n Israel, y sobre Jerusal\u00e9m Tu ciudad, y sobre Si\u00f3n asiento de Tu presencia, y sobre la casa real de David Tu ungido, y sobre Tu asiento y Tu Templo\u2026 y todos te temer\u00e1n, y se postrar\u00e1n ante Ti todas las creaturas, y todos se unir\u00e1n para hacer Tu voluntad con coraz\u00f3n \u00edntegro\u2026 y toda la maldad se esfumar\u00e1 pues derribar\u00e1s el poder de los mal intencionados de la tierra. Y reinar\u00e1s T\u00fa Hashem, D\u00b4s nuestro, sobre todas tus creaciones, en el monte de Si\u00f3n asiento de Tu presencia y en Jerusal\u00e9m Tu ciudad sagrada\u00bb.<\/p>\n<p>El cierre de la bendici\u00f3n festiva en todos los rezos de Rosh Hashan\u00e1 es: \u00abRey sobre toda la tierra que santificas a Israel y el D\u00eda de la Recordaci\u00f3n\u00bb En el rezo de Musaf, el principal de Rosh Hashan\u00e1 y durante el cual se toca el Shofar, nuestros sabios establecieron que se reciten tres bendiciones: \u00abMaljuiot\u00bb (reinados), \u00abZijronot\u00bb (recuerdos) y \u00abShofarot\u00bb (plural de Shofar). De estas tres, la primera y principal es \u00abMaljuiot\u00bb en la que mencionamos la santidad del d\u00eda y la concluimos \u00abRey sobre toda la tierra, que santificas al pueblo de Israel y al D\u00eda de la Recordaci\u00f3n (Yom Hazikar\u00f3n)\u00bb. He aqu\u00ed que el tema principal del D\u00eda de la Recordaci\u00f3n es Su coronaci\u00f3n. Es as\u00ed que la bendici\u00f3n de \u00abZijronot\u00bb se refiere a que Hashem es el Rey del mundo por lo que recuerda a todas Sus creaturas. De la misma forma, la bendici\u00f3n de \u00abShofarot\u00bb se refiere a la revelaci\u00f3n de Su reinado en el mundo mediante el sonido del Shofar, tal como ocurri\u00f3 durante la entrega de la Tor\u00e1 y tal como ocurrir\u00e1 en el futuro, cuando mediante el toque de un gran Shofar se reunir\u00e1n todos nuestros exilados para reverenciar a D\u00b4s en Jerusal\u00e9m. El sonido de \u00abtru\u00e1\u00bb en el Shofar alude tambi\u00e9n a Su reinado, pues en virtud de nuestro temor ante Su majestad nos presentamos ante \u00c9l con el coraz\u00f3n quebrado y en actitud de retorno.<\/p>\n<p>En virtud de nuestras preocupaciones por lo que el futuro nos depare en el pr\u00f3ximo a\u00f1o, podr\u00edamos pasar todo el d\u00eda implorando pedidos particulares por el sustento, la salud, y todas dem\u00e1s cuestiones que perseguimos a lo largo del a\u00f1o. Empero, esta es la cualidad especial del pueblo de Israel, cuyo deseo m\u00e1s profundo es que se revele Su reinado de modo tal que el mundo todo se vea reparado y redimido, aunque para ello sea necesario padecer sufrimientos. El pueblo de Israel escogi\u00f3 este camino\u00a0 que es a la vez superior y trascendente, comenzando por los patriarcas que adoptaron la fe en D\u00b4s frente a un mundo id\u00f3latra que los rodeaba y hasta los d\u00edas del largo exilio en los que, a pesar de las dificultades que este encierra, el pueblo de Israel eligi\u00f3 no asimilarse entre las naciones y mantener en alto la bandera de la Tor\u00e1 y las creencias jud\u00edas para poder as\u00ed reparar el mundo, conforme a la voluntad de Hashem.<\/p>\n<p>Y Cuando el pueblo de Israel abandona por un momento su sufrimiento y se ocupa de Su Gloria y la revelaci\u00f3n de Su Reinado, el Eterno le dice a los \u00e1ngeles: \u00a1\u00bbVed cu\u00e1n amados son Mis hijos que dejan de lado sus penas y se ocupan de Mi Gloria\u00bb! De esta manera son rebatidos los argumentos del Sat\u00e1n que busca eliminar al pueblo jud\u00edo de la faz de la tierra; y los hijos de Israel tienen el m\u00e9rito de entrar en un nuevo a\u00f1o en el cual avanzar\u00e1n un paso m\u00e1s hacia la reparaci\u00f3n final del mundo y la redenci\u00f3n. En la medida que podamos aceptar con temor y humildad, con\u00a0 alegr\u00eda y temblor sobre nosotros Su reinado en Rosh Hashan\u00e1, podremos tener un a\u00f1o bueno y de bendici\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El tema central de los rezos de Rosh Hashan\u00e1 es la coronaci\u00f3n de Hashem como nuestro Rey. 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