Por medio de la lluvia que es la que trae el agua al mundo, todos los vegetales, animales y seres humanos se mantiene con vida, y por ello, corresponde agradecer a HaShem por su descenso, y rezar ante \u00c9l para que nos otorgue precipitaciones para bendici\u00f3n. Por ello, nuestros sabios establecieron en la redacci\u00f3n del rezo de la Amid\u00e1 que, durante el invierno, en la segunda bendici\u00f3n, recordemos lo magn\u00e1nimo que es el Creador que \u201cHace soplar el viento y descender la lluvia\u201d, y en la novena, le pidamos que nos brinde roc\u00edo y precipitaciones para bendici\u00f3n.<\/p>\n
Si bien desde el punto de vista de las estaciones del a\u00f1o cabr\u00eda pedir por lluvia desde el inicio de la festividad de Sucot, ya que es entonces que se inicia la temporada de las precipitaciones, sin embargo, durante estos d\u00edas festivos la lluvia es percibida como una se\u00f1al de maldici\u00f3n porque su descenso impide el cumplimiento del precepto de habitar la suc\u00e1, y, por lo tanto, se pospuso su menci\u00f3n hasta despu\u00e9s de la festividad.<\/p>\n
Los sabios estipularon que se comience a recordar las lluvias en el rezo de Musaf de Shemin\u00ed Atzeret, porque entonces todo el p\u00fablico se encuentra en la sinagoga, y es posible anunciar a todos que comiencen a mencionar la lluvia. Empero, no todos asist\u00edan al rezo de Arvit, y antes del de Shajarit no se puede anunciar porque no se debe interrumpir entre el relato de la redenci\u00f3n en Egipto y la Amid\u00e1 (Beit Yosef y Shulj\u00e1n Aruj 114:1-2).<\/p>\n
Junto al inicio de la menci\u00f3n de las precipitaciones, se recita la plegaria por la lluvia, en la cual pedimos que las precipitaciones del a\u00f1o entrante desciendan para bendici\u00f3n. Para su recitado, se acostumbra a abrir el Arca Sagrada y este es acompa\u00f1ado de una gran intenci\u00f3n meditativa y de s\u00faplicas. Seg\u00fan la usanza ashkenaz\u00ed, esta plegaria se asemeja a la de los D\u00edas Solemnes, por lo que el oficiante viste un \u2018kitel\u2019 o t\u00fanica blanca y entona el rezo con una melod\u00eda similar a la que se canta en \u00e9stos.<\/p>\n
Seg\u00fan la usanza de los sefarad\u00edes y la de algunos de los ashkenaz\u00edes esta plegaria se recita previo al rezo de Musaf. Seg\u00fan la costumbre mayoritaria entre los ashkenaz\u00edes, la plegaria se recita durante la repetici\u00f3n del oficiante de la Amid\u00e1 de Musaf junto a la menci\u00f3n de las lluvias en la segunda bendici\u00f3n. Seg\u00fan esta tradici\u00f3n, el gabai o encargado de la sinagoga anuncia en voz alta previo a la Amid\u00e1 silenciosa \u201c\u00a1Hace soplar el viento y descender la lluvia!\u201d (\u201cMashiv Haruaj Umorid HaGueshem<\/em>\u201d) y entonces, aunque a\u00fan no se haya recitado la plegaria por la lluvia, se la menciona en la segunda bendici\u00f3n de Musaf.<\/p>\n Aparentemente, en el rezo de Arvit de la conclusi\u00f3n de la festividad se deber\u00eda comenzar a pedir por lluvia, sin embargo, nuestros sabios se preocuparon por los peregrinos que llegaron a Jerusal\u00e9m desde lejos, y por ello la pospusieron en quince d\u00edas hasta la noche del s\u00e9ptimo d\u00eda del mes de Marjeshv\u00e1n, para que el \u00faltimo de los peregrinos proveniente del Rio \u00c9ufrates alcance a regresar a su hogar sin que le llueva en el camino (Shulj\u00e1n Aruj 117:1). Incluso en la actualidad mantenemos esta querida costumbre que nos recuerda los d\u00edas del Templo de Jerusal\u00e9m.<\/p>\n Quien se olvida de mencionar las lluvias en Musaf y tambi\u00e9n en el rezo posterior, por cuanto que dijo \u201cHace descender el roc\u00edo\u201d – no precisa volver a rezar. Si tras llegar a la noche del siete de Marjeshv\u00e1n se olvida de pedir lluvias – debe completar la petici\u00f3n en la bendici\u00f3n por la respuesta a la oraci\u00f3n (\u2018Shome\u2019a Tefil\u00e1\u2019). En caso de olvidarse, debe regresar a la novena bendici\u00f3n, por la prosperidad (\u2018Birkat HaShanim\u2019), y si ya termin\u00f3 de rezar debe volver a hacerlo desde el principio (ver en Pninei Halaj\u00e1 Tefil\u00e1 18:4-5).<\/p>\n La Tor\u00e1 fue comparada con el agua, \u201cAs\u00ed como el agua da vida al mundo, de igual manera las palabras de la Tor\u00e1 dan vida al mundo\u201d (Sifrei Ekev 48), ya que el agua da vida al cuerpo y la Tor\u00e1 da vida al alma. Por ello, corresponde que en la plegaria por la lluvia se tenga la intenci\u00f3n de incluir tambi\u00e9n al agua espiritual, para que el a\u00f1o que se inicia para bien sea bendito con Tor\u00e1.<\/p>\n Tambi\u00e9n en el extranjero, donde se celebran los dos d\u00edas de Yom Tov de las Di\u00e1sporas, se comienza a mencionar las lluvias en Shemin\u00ed Atzeret, y en el segundo d\u00eda, que recibe el nombre de \u2018Simjat Tor\u00e1\u2019, se completa la lectura de los cinco libros del Pentateuco.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por medio de la lluvia que es la que trae el agua al mundo, todos los vegetales, animales y seres humanos se mantiene con vida, y por ello, corresponde agradecer a HaShem por su descenso, y rezar ante \u00c9l para que nos otorgue precipitaciones para bendici\u00f3n. Por ello, nuestros sabios establecieron en la redacci\u00f3n del […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[224],"tags":[],"class_list":["post-5290","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-13-07"],"yoast_head":"\n