Seg\u00fan la Tor\u00e1 Rosh HaShan\u00e1 se celebra un solo d\u00eda, tal como est\u00e1 escrito: \u00abEl d\u00eda primero del mes s\u00e9ptimo ser\u00e1 para vosotros d\u00eda de descanso, de convocaci\u00f3n santa y lo conmemorareis al son del Shofar (\u00abtru\u00e1\u00bb)\u00bb (Vaikr\u00e1- Lev\u00edtico 23:24 y Bamidbar\u2013N\u00fameros 29:1). Empero en la pr\u00e1ctica celebramos Rosh HaShan\u00e1 durante dos d\u00edas.<\/p>\n
A los efectos de comprender este tema, es necesario se\u00f1alar que todas las festividades se rigen por el calendario hebreo que se fija seg\u00fan el ciclo de la luna. Al iniciarse el mes la luna se divisa muy peque\u00f1a cual l\u00ednea delgada y va creciendo hasta la mitad del mes cuando se la divisa llena, cual c\u00edrculo completo. Durante la segunda mitad del mes la luna va menguando hasta que al final del mismo deja de ser visible por veinticuatro horas. Luego, vuelve a divisarse cual l\u00ednea delgada y de esa manera comienza un nuevo mes. Es preceptivo que dos testigos que vieron la luna nueva en el firmamento en la noche del d\u00eda treinta y presenten su testimonio ante el tribunal para que este consagre el nuevo mes. Dado que el ciclo de la luna es de veintinueve d\u00edas y medio hay veces que el mes es de veintinueve d\u00edas y otras de treinta (Ver Pninei Halaj\u00e1 Zmanim<\/em> 1:1-2).<\/p>\n En los meses en los que caen las fiestas, ni bien el tribunal consagraba el novilunio sal\u00edan emisarios a todas las comunidades jud\u00edas para avisarles que se inici\u00f3 un nuevo mes y cu\u00e1ndo caen las festividades. Ocurre que los emisarios no alcanzaban a llegar a las comunidades de la di\u00e1spora antes de las fiestas, por lo que los sabios establecieron que para evitar las dudas, fuera de Israel las fiestas se celebren durante dos d\u00edas (Pninei Halaj\u00e1 Moadim<\/em> 9:1-4).<\/p>\n Rosh HaShan\u00e1 es la \u00fanica fiesta que se celebra en el inicio del mes por lo que tampoco en la tierra de Israel se pod\u00eda saber con exactitud cu\u00e1ndo habr\u00eda de acontecer. Esto se deb\u00eda a que una vez que el mes era consagrado, si resultaba que ese mismo d\u00eda era festivo, los emisarios no pod\u00edan salir m\u00e1s all\u00e1 del \u00e1rea de Shabat (\u00abtjum Shabat\u00bb) para avisar a las comunidades cu\u00e1ndo fue consagrado el mes. Por esta raz\u00f3n, en virtud de la duda se deb\u00eda celebrar Rosh Hashan\u00e1 durante dos d\u00edas.<\/p>\n Si bien en Jerusal\u00e9m que era sede del tribunal, se sab\u00eda cu\u00e1ndo fue consagrado el mes, no pod\u00edan saberlo de antemano pues la consagraci\u00f3n ten\u00eda lugar el mismo d\u00eda que llegaban los testigos. Por esta raz\u00f3n, en virtud de la duda, deb\u00edan cuidar la fiesta desde la noche del treinta del mes de Elul. Si a la ma\u00f1ana siguiente llegaban los testigos y presentaban su testimonio de la observaci\u00f3n de la luna nueva, entonces resultaba que ese d\u00eda efectivamente era festivo y el siguiente era considerado laborable. En caso de no venir testigos durante el d\u00eda treinta, resultaba retroactivamente que ese d\u00eda era laborable y la fiesta comienza al siguiente. De esto resulta que en tiempos en que el tribunal consagraba el nuevo mes, en Jerusal\u00e9m se celebraba Rosh HaShan\u00e1 un s\u00f3lo d\u00eda, y cuando el novilunio era al d\u00eda siguiente, en la pr\u00e1ctica se observaba la fiesta durante dos.<\/p>\n Las dudas respecto de la fijaci\u00f3n del d\u00eda se condicen con el car\u00e1cter de Rosh Hashan\u00e1 que es oculto y secreto, y por lo tanto se celebra cuando la luna que est\u00e1 cubierta o invisible comienza a revelarse. Por esta raz\u00f3n, uno\u00a0 de los\u00a0 nombres de Rosh HaShan\u00e1 es \u00abKese\u00bb, tal como est\u00e1 escrito (Salmos 81:4): \u00abTocad el Shofar ante la luna nueva, en lo oculto (\u00abKese\u00bb) de nuestra festividad\u00bb Nuestros sabios preguntan: \u00ab\u00bfEn qu\u00e9 festividad la luna est\u00e1 cubierta? En Rosh HaShan\u00e1\u00bb (Talmud Babilonio Tratado de Rosh Hashan\u00e1<\/em> 8(A)).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Seg\u00fan la Tor\u00e1 Rosh HaShan\u00e1 se celebra un solo d\u00eda, tal como est\u00e1 escrito: \u00abEl d\u00eda primero del mes s\u00e9ptimo ser\u00e1 para vosotros d\u00eda de descanso, de convocaci\u00f3n santa y lo conmemorareis al son del Shofar (\u00abtru\u00e1\u00bb)\u00bb (Vaikr\u00e1- Lev\u00edtico 23:24 y Bamidbar\u2013N\u00fameros 29:1). Empero en la pr\u00e1ctica celebramos Rosh HaShan\u00e1 durante dos d\u00edas. A los […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[27],"tags":[],"class_list":["post-530","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-15-03"],"yoast_head":"\n