{"id":5300,"date":"2001-01-08T00:01:58","date_gmt":"2001-01-07T22:01:58","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=5300"},"modified":"2022-10-03T13:26:53","modified_gmt":"2022-10-03T10:26:53","slug":"13-08-01","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/13-08-01\/","title":{"rendered":"01 – El precepto de Hakhel"},"content":{"rendered":"

Es un precepto positivo de la Tor\u00e1 el reunir a todo el pueblo de Israel, hombres, mujeres y ni\u00f1os en la festividad de Sucot al finalizar cada a\u00f1o sab\u00e1tico, durante la peregrinaci\u00f3n a Jerusal\u00e9m, para leer ante las multitudes algunas porciones de la Tor\u00e1 que sirven para instar a la naci\u00f3n al reforzamiento de la fe, al temor a D\u2019s, al estudio de la Tor\u00e1 y al cumplimiento de sus preceptos. Tal como fue dicho (Devarim-Deuteronomio 31:10-13): \u201cY orden\u00f3 Mosh\u00e9 a ellos diciendo: al cabo de siete a\u00f1os, en el plazo del a\u00f1o de<\/em> shemit\u00e1<\/em>, en la festividad de las caba\u00f1as. Al venir todo Israel, para comparecer, ante la Presencia de HaShem tu D\u2019s, en el lugar que habr\u00e1 de elegir, habr\u00e1s de leer esta Tor\u00e1 ante todo Israel, a sus o\u00eddos. Congrega (\u201cHakhel\u201d) al pueblo, a los hombres, a las mujeres a los infantes y a tu forastero – el que est\u00e1 en tus ciudades – para que escuchen, aprendan y veneren a HaShem vuestro D\u2019s, y cuiden para cumplir todas las palabras de esta Tor\u00e1. Y sus hijos que no han tenido conocimiento, escuchar\u00e1n y aprender\u00e1n a venerar a HaShem vuestro D\u2019s todos los d\u00edas que vosotros est\u00e9is vivos sobre la tierra, a la que vosotros vais a cruzar el Yard\u00e9n, para poseerla\u201d<\/em>.<\/p>\n

El objetivo de la realizaci\u00f3n de la reuni\u00f3n de \u2018Hakhel\u2019 que ten\u00eda lugar una vez cada siete a\u00f1os era el de encumbrar el honor de la Tor\u00e1 y sus preceptos, ya que no hab\u00eda una instancia nacional m\u00e1s destacada ni m\u00e1s impactante que esta, de la cual participaba todo el pueblo de Israel, tanto mayores como ni\u00f1os, hombres y mujeres, y el m\u00e1s destacado de todos los presentes, el rey, que era quien le\u00eda la Tor\u00e1.<\/p>\n

En virtud de ello hab\u00eda quienes preguntaban: \u00bfA qu\u00e9 se debe esta gran reuni\u00f3n? Y la respuesta que surg\u00eda naturalmente era: \u201cEs para escuchar las palabras de la Tor\u00e1, que es todo nuestro fundamento, nuestra gloria y nuestro esplendor. Y entonces, las personas relatar\u00e1n su alabanza y la magnificencia de su valor, lo cual generar\u00e1 en sus corazones un deseo y fervor especial hacia ella, y en consecuencia, acudir\u00e1n a estudiarla, y de ella aprender\u00e1n a conocer a HaShem, obtendr\u00e1n as\u00ed el bien, y el Creador se regocijar\u00e1 en sus acciones\u201d (Sefer HaJinuj 612).<\/p>\n

Este evento era sumamente beneficioso para cada uno de los participantes. Quienes eran capaces de estudiar y profundizar en los contenidos de la Tor\u00e1 se ve\u00edan motivados a incrementar la intensidad de su estudio. Quienes eran capaces de o\u00edr y comprender, se ve\u00edan motivados a prestar atenci\u00f3n, a escuchar palabras de Tor\u00e1 y posteriormente a cumplirlas. Los ni\u00f1os peque\u00f1os que hab\u00edan alcanzado la edad en la cual deben ser instruidos en el cumplimiento de los preceptos (guil jinuj<\/em>), prestaban atenci\u00f3n y escuchaban la Tor\u00e1, y por efecto de la gran santidad del evento se sent\u00edan estimulados a reforzar su estudio y a observar sus preceptos. Incluso los infantes que se acercaban a la edad de aprendizaje de los preceptos absorb\u00edan en sus almas la gran trascendencia de la Tor\u00e1. El hecho de que no hubiese nada que se le asemeje en importancia, era el motivo por el cual todos se reun\u00edan a escucharla. Y tambi\u00e9n sus padres se ve\u00edan incentivados a reconocer la gran misi\u00f3n que sobre ellos recae: educar a sus hijos en el camino de la Tor\u00e1 y los preceptos (Ramb\u00e1n a Devarim-Deuteronomio 31:12-13, Maharal Gur Ari\u00e9 a \u00eddem).<\/p>\n

Asimismo, tanto los grandes sabios que sab\u00edan toda la Tor\u00e1 como los extranjeros que a\u00fan no entend\u00edan la lengua hebrea estaban igualmente preceptuados de participar de este evento, ya que el Hakhel es una suerte de reflejo de la entrega de la Tor\u00e1 en el Monte Sinai, y todos los hijos de Israel deb\u00edan concentrarse e imaginar como si en ese preciso momento estuviesen recibi\u00e9ndola de la boca del Creador (ver Ramb\u00e1m Jaguig\u00e1 3:6).<\/p>\n

Nuestros sabios establecieron que sea el rey quien lea la Tor\u00e1 para dignificar a\u00fan m\u00e1s el evento de Hakhel. Sin embargo, en caso de que no hubiese monarca, que su voz fuese d\u00e9bil o que se tratase a\u00fan de un ni\u00f1o, el precepto no queda sin efecto, sino que habr\u00e1 de leer la Tor\u00e1 una personalidad prominente de la naci\u00f3n, tal como el presidente del Sanhedr\u00edn (Nas\u00ed), el sumo sacerdote (cohen gadol) o el mayor erudito de la generaci\u00f3n (ver en Tiferet Israel Sot\u00e1 7:8, Minjat Jinuj 612, Ha\u2019amek Davar a Devarim-Deuteronomio 31:11, Rab\u00ed Eliahu David Rabinowitz \u2018Zejer LaMikdash\u2019 cap. 1).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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