La prohibici\u00f3n de kilaim seg\u00fan la Tor\u00e1 se refiere al caso de una persona que siembra o cultiva por propia voluntad dos especies juntas, pero si estas crecieron en su campo sin que lo haya deseado, no se proh\u00edbe. No obstante, nuestros sabios prohibieron al due\u00f1o del campo que tenga kilaim aunque no tenga inter\u00e9s en la mezcla de las especies por una cuesti\u00f3n de apariencia, ya que el campo est\u00e1 expuesto a la vista de todos, y quienes por all\u00ed pasen habr\u00e1n de pensar que a su due\u00f1o no le importa la observancia de los preceptos ante lo cual el Nombre Divino resultar\u00eda profanado.<\/p>\n
Por lo tanto, quien desee sembrar trigo en su campo y vea que entre las semillas de este cereal se mezclaron otras de cebada, siempre y cuando la cantidad de estas \u00faltimas no alcance para ocupar un veinticuatroavo de la superficie de la parcela (1\/24 \u2013 4.16%), podr\u00e1 sembrar con las semillas que tiene en sus manos porque al tratarse de un porcentaje tan exiguo no se teme que las personas que pasen lo distingan, ya que todo aquel que lo vea entender\u00e1 que las espigas de cebada est\u00e1n creciendo contra la voluntad del propietario. De todas maneras, en un campo de trigo se proh\u00edbe plantar una sola semilla de cebada, y si se mezcl\u00f3 voluntariamente una semilla de este cereal entre las de trigo, no se podr\u00e1 sembrar el trigo sin antes retirar la cebada. En cambio, si el due\u00f1o de la parcela no desea que las semillas de cebada se mezclen con las de trigo y se esfuerza por retirarlas, siempre y cuando su proporci\u00f3n sea inferior a 1\/24 del total, no se teme por la apariencia y se las puede sembrar con la mezcla en cuesti\u00f3n.<\/p>\n
Si las semillas de cebada alcanzan para cubrir 1\/24 de la superficie total cultivada, es necesario reducir la proporci\u00f3n de semillas de cebada o aumentar la de trigo hasta estar seguro de que la superficie a cubrir sea inferior a 1\/24. Asimismo, quien siembra en su campo una especie y ve que junto a esta crece otra, si est\u00e1 interesado en la segunda deber\u00e1 arrancarla en su totalidad por tratarse de kilaim. Pero si carece de inter\u00e9s en ella, en caso de que la superficie cultivada sea inferior a 1\/24 del campo no resultar\u00e1 necesario reducirla, y en caso de alcanzar la proporci\u00f3n de 1\/24 deber\u00e1 reducirla hasta quedar por debajo de ese guarismo.<\/p>\n
En virtud de la importancia del precepto y la gravedad de la profanaci\u00f3n del Nombre Divino al transgredirlo, cada a\u00f1o en el novilunio del mes de Adar, cuando los cereales y las verduras comenzaban a crecer en los campos, los enviados del Tribunal (Beit Din) instaban al pueblo de Israel a cuidarse de no mezclar las semillas (Mishn\u00e1 Tratado de Shekalim 1:1). El d\u00eda 15 de Adar los enviados del Tribunal sal\u00edan a los campos para inspeccionarlos, y en caso de encontrar kilaim, arrancaban la especie minoritaria y la arrojaban delante de las bestias del due\u00f1o de la parcela. Entonces, los propietarios de los campos se alegraban dos veces, una por haberse limpiado sus campos de la especie no deseada y otra porque dispon\u00edan de forraje para sus animales, por lo que no se esmeraban en arrancar el kilaim por s\u00ed mismos.<\/p>\n
Ante ello, nuestros sabios instituyeron que los enviados del Tribunal arranquen el kilaim y lo arrojen en los caminos, para el beneficio de la generalidad de los animales, y aun entonces los due\u00f1os de los campos estaban contentos de que se les hab\u00eda limpiado los campos y no se esmeraban en arrancar el kilaim por s\u00ed mismos. Es por ello por lo que nuestros sabios instituyeron que los enviados del Tribunal dejasen tirado todo el kilaim que arrancasen de los campos y lo habilitasen para el uso de todo aquel que as\u00ed lo desease. Desde entonces, los due\u00f1os de las parcelas se esmeraron en tener el recaudo de que no se mezclasen semillas en la siembra (Tratado de Mo’ed Kat\u00e1n 6(B)).<\/p>\n
Cabe destacar que a partir del momento en que los representantes del Tribunal declaraban el kilaim como ‘propiedad sin due\u00f1o’ (hefker), el due\u00f1o de la parcela ya no transgred\u00eda la prohibici\u00f3n, ya que no existe prohibici\u00f3n de kilaim en lo que es considerado ‘propiedad sin due\u00f1o’ (hefker).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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