{"id":5509,"date":"2018-04-05T00:05:14","date_gmt":"2018-04-04T21:05:14","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=5509"},"modified":"2025-05-18T11:17:44","modified_gmt":"2025-05-18T08:17:44","slug":"17-05-05","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/17-05-05\/","title":{"rendered":"05- El significado del precepto"},"content":{"rendered":"<p>La prohibici\u00f3n de la hibridaci\u00f3n de vi\u00f1as (<em>kilei hakerem<\/em>) es muy peculiar, ya que am\u00e9n de la prohibici\u00f3n de mezclar cereales y verduras con la vid, lo que crezca de la mezcla en cuesti\u00f3n queda prohibido tanto para ser ingerido como tambi\u00e9n para su disfrute o la obtenci\u00f3n de beneficio, tal como fue dicho (Devarim-Deuteronomio 22:9): <em>\u00abNo habr\u00e1s de sembrar tu vi\u00f1edo con mezcla de semillas no sea que quede prohibida (tikdash) la primicia de la semilla que hubieres sembrado y el fruto del vi\u00f1edo\u00bb<\/em>.<\/p>\n<p>Algo &#8216;<em>kadosh<\/em>&#8216; significa que est\u00e1 consagrado o preparado para algo especial. Por lo general el vocablo se emplea para cuestiones positivas y elevadas, pero hay quienes se consagran para el pecado como es el caso de una prostituta que en hebreo b\u00edblico se denomina <em>&#8216;kedesh\u00e1<\/em>&#8216; (Bereshit-G\u00e9nesis 38:21). Asimismo, frutas producto de la hibridaci\u00f3n de vi\u00f1as que est\u00e1n destinadas o separadas para la realizaci\u00f3n de un pecado, han sido separadas o consagradas (<em>hitkadesh\u00fa<\/em>) para la impureza y por lo tanto est\u00e1n prohibidas para todo el pueblo de Israel.<\/p>\n<p>Puede decirse que la prohibici\u00f3n grave de kilaim fue establecida en relaci\u00f3n con el vi\u00f1edo porque el vino es una bebida poderosa tanto para el bien como para el mal. Por una parte, sobre el vino se recitan bendiciones y poes\u00edas, por la otra, el vino puede denigrar al ser humano y arrojarlo a los abismos del pecado. Por ello, se estableci\u00f3 un precepto especial de nazireato respecto del vino, y quienes tem\u00edan que el vino pudiera inclinar sus corazones hacia el mal o pudiera molestarlos en su ascenso por los pelda\u00f1os de la santidad se absten\u00edan de consumirlo, e incluso un tratado completo de la Mishn\u00e1 est\u00e1 dedicado a este tema, el Tratado de Nazir.<\/p>\n<p>Dado que el vino puede afectar la conciencia del ser humano, la Tor\u00e1 advirti\u00f3 a los cohanim que no bebieran durante el ejercicio de sus funciones, y asimismo, quien ha ingerido vino tiene prohibido rezar (Pninei Halaj\u00e1 Tefil\u00e1 5:11). De igual manera, la Tor\u00e1 es m\u00e1s estricta en relaci\u00f3n con la hibridaci\u00f3n de vi\u00f1as que con el resto de las prohibiciones de mezclas para que incrementemos nuestro cuidado en lo que a vino respecta, y para que su ingesta sea en aras de generar alegr\u00eda preceptiva y no motivo de libertinaje y renuncia a toda responsabilidad personal (ver Pninei Halaj\u00e1 Berajot 7:1-2).<\/p>\n<p>Cabe agregar y explicar que los cereales, las legumbres y las verduras son esenciales para la existencia humana, y si bien su ingesti\u00f3n no genera pasiones excesivas, es verdad que sin estos el ser humano no puede sobrevivir. Por lo tanto, es preciso dedicarse diligentemente a la labor de cultivarlos e ingerirlos con regularidad. Por su parte, el vino no resulta esencial para la existencia humana, pero su ingesta regocija de sobremanera y est\u00e1 dedicada a la alegr\u00eda preceptiva. El desdibujamiento de los l\u00edmites entre ambos tipos de producto es peligroso, ya que una persona que se relacione con el vino como lo hace con el cereal, bebi\u00e9ndolo regularmente hasta caer presa de su deseo, se transformar\u00e1 en un alcoh\u00f3lico. Y aunque el individuo en cuesti\u00f3n no se torne adicto, en caso de beber vino abundantemente y a diario, esta bebida perder\u00e1 para \u00e9l su rol especial de generar alegr\u00eda preceptiva. A su vez, una persona que se relacione con el cereal como con la vid, que no es esencial para su existencia, se tornar\u00e1 holgazana y en su campo crecer\u00e1n abrojos en vez de granos (ver en el libro Shemen Ra&#8217;an\u00e1n del Rav Kuk de bendita memoria p\u00e1g. 333).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La prohibici\u00f3n de la hibridaci\u00f3n de vi\u00f1as (kilei hakerem) es muy peculiar, ya que am\u00e9n de la prohibici\u00f3n de mezclar cereales y verduras con la vid, lo que crezca de la mezcla en cuesti\u00f3n queda prohibido tanto para ser ingerido como tambi\u00e9n para su disfrute o la obtenci\u00f3n de beneficio, tal como fue dicho (Devarim-Deuteronomio [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[233],"tags":[],"class_list":["post-5509","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-17-05"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.2 - 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