Los pobres no pueden ingresar a los campos a recolectar sus obsequios sin el permiso del due\u00f1o. El due\u00f1o a su vez tiene prohibido recolectar los obsequios destinados a los pobres o ayudar a uno de ellos a hacerlo, sino que es preceptivo que les permita ingresar a su campo para que cada necesitado recoja de los obsequios seg\u00fan su capacidad.<\/p>\n
A partir del momento en el que el necesitado toma sus obsequios estos le pertenecen, y quien se los quite le estar\u00e1 robando. Sin embargo, en caso de que el menesteroso no los hubiera tomado sino solamente hubiera declarado que le pertenecen o hubiera extendido su manto sobre ellos \u2013 no los habr\u00e1 adquirido y cualquier otra persona necesitada podr\u00e1 tomarlos para s\u00ed.<\/p>\n
Aunque hubiese 99 ancianos menesterosos pidiendo al due\u00f1o del campo que coseche para ellos la pe\u00e1 y se las reparta por partes iguales y un solo joven necesitado pidiese que cada uno tome por sus propios medios lo que pueda, se escucha al joven, ya que su petici\u00f3n se condice con la Halaj\u00e1, por cuanto que los pobres deben recoger los obsequios con sus propias manos.<\/p>\n
A los efectos de que los pobres no se lastimen accidentalmente unos a otros durante la recolecci\u00f3n de sus obsequios, nuestros sabios establecieron que cosechen la pe\u00e1 \u00fanicamente con sus manos sin que medie el uso de herramienta alguna como la hoz o la azada. Sin embargo, en el caso de un \u00e1rbol alto como la palmera, en el cual si los pobres van a competir entre s\u00ed por sus frutas podr\u00edan ponerse en gran peligro, nuestros sabios instruyeron que el propietario de la plantaci\u00f3n sea quien corte la pe\u00e1 para todos y la reparta entre los beneficiarios por partes iguales (Mishn\u00e1 4:1-2, Ramb\u00e1m 2:16-20).<\/p>\n
Nuestros sabios establecieron que los due\u00f1os abran los campos a los pobres tres veces al d\u00eda para que tomen su pe\u00e1 y el resto de los obsequios, durante la aurora para que las mujeres pobres que amamantan puedan alcanzar a recolectar los obsequios antes de que sus hijos se despierten, al mediod\u00eda para que los ni\u00f1os pobres que se despertaron tarde y aquellos que estudiaron Tor\u00e1 por la ma\u00f1ana puedan hacerse de ellos, y al atardecer para los ancianos, aquellos a quienes se les dificulta caminar y ver, que hasta que se armaron de coraje para salir a los campos ya se hizo de tarde. La fijaci\u00f3n de horarios evit\u00f3 que los due\u00f1os de los campos pudieran coordinar su apertura con sus parientes pobres d\u00e1ndoles un trato preferencial respecto del resto de las personas necesitadas (Talmud Jerosolimitano Tratado de Pe\u00e1 4:3, Ramb\u00e1m 2:14 y cap. 17).<\/p>\n
Tal como parece, a priori, se dejaba que los pobres recojan el leket y la shijej\u00e1, el peret y las olelot durante el trabajo a lo largo de todo el d\u00eda y solamente la recolecci\u00f3n de la pe\u00e1 se divid\u00eda en tres horarios. Sin embargo, si el due\u00f1o del campo tem\u00eda que los pobres pudiesen robarle de los \u00e1rboles o da\u00f1arlos, se recog\u00eda tambi\u00e9n el resto de los obsequios en tres horarios, bajo la vigilancia del propietario de la parcela.<\/p>\n
En lo que respecta a la pe\u00e1, tal como parece, al concluir la siega o la recolecci\u00f3n en los campos o plantaciones de peque\u00f1o tama\u00f1o, se esperaba al primer horario de los tres establecidos, y se les permit\u00eda a los pobres venir a recoger sus obsequios, de modo tal que al menos uno de los tres tipos de personas carenciadas pod\u00eda recoger su parte. En los campos o plantaciones de mayor extensi\u00f3n, la siega o la recolecci\u00f3n se realizaba por filas, y en cada uno de los tres horarios los due\u00f1os destinaban el final de las filas ya cosechadas para los pobres a modo de pe\u00e1, y as\u00ed, todos los tipos de personas necesitadas pod\u00edan beneficiarse del obsequio.<\/p>\n
El due\u00f1o del campo debe controlar que no vengan personas que no son pobres a tomar de los obsequios, pero en caso de que llegase una persona no necesitada y la \u00fanica forma de evitar que tomase de los obsequios fuese por la fuerza, es mejor permitirle tomarlos junto a los dem\u00e1s necesitados, en aras de mantener la paz (mishum darkei shalom<\/em>) (Ramb\u00e1m 4:13, Morenu HaRav Yosef Korkus).<\/p>\n Si bien los obsequios est\u00e1n destinados a los jud\u00edos pobres, si a estos se les sumasen gentiles, se les permite recolectar en aras de mantener la paz (Tratado de Guit\u00edn 59(B), Ramb\u00e1m 1:9).<\/p>\n Dijeron nuestros sabios que no corresponde que durante la labor de la siega o la recolecci\u00f3n un jud\u00edo contrate a empleados gentiles que no son conocedores de las reglas de los obsequios a los pobres porque podr\u00edan perjudicarlos (Ramb\u00e1m 2:10).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Los pobres no pueden ingresar a los campos a recolectar sus obsequios sin el permiso del due\u00f1o. El due\u00f1o a su vez tiene prohibido recolectar los obsequios destinados a los pobres o ayudar a uno de ellos a hacerlo, sino que es preceptivo que les permita ingresar a su campo para que cada necesitado recoja […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[234],"tags":[],"class_list":["post-5526","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-17-06"],"yoast_head":"\n