{"id":5534,"date":"2018-04-07T00:03:14","date_gmt":"2018-04-06T21:03:14","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=5534"},"modified":"2025-05-18T11:54:17","modified_gmt":"2025-05-18T08:54:17","slug":"17-07-03","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/17-07-03\/","title":{"rendered":"03- Las bases existenciales del estudio de la Tor\u00e1 en el pueblo de Israel"},"content":{"rendered":"<p>El rol de los cohanim y los levi\u00edm es el de fungir como estudiosos de la Tor\u00e1 y educadores en el pueblo de Israel, tal como fue dicho (Devarim-Deuteronomio 33:10): <em>\u00abHabr\u00e1n de ense\u00f1ar Tus leyes a Ya&#8217;akov y Tu Tor\u00e1 a Israel\u00bb<\/em>. Asimismo, fue dicho (\u00eddem 17:8-9): <em>\u00abCuando te quedare oculto a ti un caso para juicio: entre sangre y sangre, entre pleito y pleito, o entre herida\u2019 y herida, casos de controversias en tus ciudades&#8230; te levantar\u00e1s y ascender\u00e1s al lugar que habr\u00e1 elegido HaShem tu D&#8217;s.<\/em> <em>Y<\/em><em> te allegar\u00e1s a los cohanim de la tribu de Lev\u00ed o al juez que hubiere en aquellos d\u00edas&#8230; e inquirir\u00e1s y te aclarar\u00e1n el veredicto del juicio\u00bb<\/em>. A los efectos de que los cohanim y los levi\u00edm est\u00e9n dispersos por todo el pa\u00eds y disponibles para su labor espiritual, esto es, estudiar y ense\u00f1ar, la propia Tor\u00e1 estableci\u00f3 que no se les adjudiquen parcelas en la tierra de Israel sino que cada tribu les otorgue ciudades en su heredad, tal como fue dicho (Bamidbar-N\u00fameros 35:1-8): <em>\u00abHabl\u00f3 HaShem a Mosh\u00e9\u2026 Ordena a los hijos de Israel que den a los levi\u00edm de la herencia de su posesi\u00f3n, ciudades para habitar y ejido para las ciudades en sus derredores habr\u00e9is de dar a los levi\u00edm<\/em><em>.<\/em><em> Y ser\u00e1n las ciudades para ellos, para habitar; y sus ejidos ser\u00e1n para sus animales y para sus ganados y para toda su subsistencia\u2026Todas las ciudades, que habr\u00e9is de dar a los levi\u00edm: cuarenta y ocho ciudades, ellas y sus ejidos\u2026del numeroso tomar\u00e9is m\u00e1s y del reducido tomar\u00e9is menos. Cada cual de acuerdo con su herencia que haya de heredar dar\u00e1 de sus ciudades a los levi\u00edm\u00bb. <\/em><\/p>\n<p>Esto es, los cohanim y los levi\u00edm recibieron sitios donde residir am\u00e9n de terrenos para sus pertenencias, pero no se les adjudic\u00f3 tierra para cultivar su alimento, sino que se nutr\u00edan de las ofrendas y los diezmos que recib\u00edan del pueblo de Israel, tal como fue dicho (Devarim-Deuteronomio 18:1-2): <em>\u00abNo habr\u00e1 para los cohanim, los levi\u00edm ni toda la tribu de Lev\u00ed parte ni heredad con Israel; los sacrificios ofrecidos a HaShem y Su ofrenda habr\u00e1n de comer<\/em><em>.<\/em><em> Empero heredad no habr\u00e1 para \u00e9l en medio de sus hermanos; HaShem es su heredad, como \u00c9l se lo ha hablado\u00bb<\/em>. En efecto, eso es lo que hicieron los hijos de Israel en los d\u00edas de Yehosh\u00faa, tal como fue dicho (Yehosh\u00faa-Josu\u00e9 21:3): <em>\u00abY dieron los hijos de Israel a los levi\u00edm de su heredad conforme al mandato de HaShem, estas ciudades y sus terrenos alrededor\u2026\u00bb<\/em>. Con el correr de las generaciones, en la medida que fue necesario, les fueron adjudicados a los cohanim y a los levi\u00edm tanto ciudades como terrenos suplementarios, como fue el caso de las localidades de Nov y Anatot.<\/p>\n<p>Dado que el objetivo final de las ofrendas destinadas a los cohanim y los diezmos destinados a los levi\u00edm es ayudarles en su rol espiritual, es preceptivo entregarlas a aquellos de entre estos que sean <em>&#8216;talmidei jajamim&#8217;<\/em>, es decir, personas dedicadas plenamente a la Tor\u00e1, que la estudian y la ense\u00f1an, tal como ordenara el rey Jizkiahu (Ezequ\u00edas) en el Libro Segundo de Cr\u00f3nicas (31:4): <em>\u00abY le dijo al pueblo residente en Jerusal\u00e9m que entregara la porci\u00f3n de los cohanim y de los levi\u00edm para que estos se reforzaran en el estudio de la Tor\u00e1 de HaShem\u00bb<\/em>.<\/p>\n<p>En caso de que no existan cohanim y levi\u00edm que se dediquen al estudio de la Tor\u00e1, el deber de entregar las ofrendas y los diezmos se mantiene igualmente vigente, y es preciso entregarlos a los cohanim y a los levi\u00edm que no lo hacen, ya que la totalidad de la tribu est\u00e1 en su derecho de recibirlos por cuanto que carece de heredad en el pa\u00eds. Y si bien moment\u00e1neamente los obsequios se entregan a cohanim y a levi\u00edm que no son estudiosos (<em>talmidei jajamim<\/em>), ni bien se presenten algunos que s\u00ed lo sean, se deber\u00e1 volver a entregar los obsequios a ellos.<\/p>\n<p>M\u00e1s all\u00e1 del hecho que la tribu de Lev\u00ed fue fijada como la responsable por el estudio de la Tor\u00e1 y su ense\u00f1anza al pueblo de Israel, todo jud\u00edo que as\u00ed lo desee puede consagrar su vida a la Tor\u00e1, a estudiarla y a ense\u00f1arla (Ramb\u00e1m Hiljot Shemit\u00e1 Veyovel 13:13).<\/p>\n<p>Dado que las ofrendas y los diezmos no estaban destinadas a los estudiosos israelitas que deseaban entregarse al estudio, ellos deb\u00edan limitar el trabajo en sus campos y conformarse con un estilo de vida austero a los efectos de poder hacerlo. L\u00f3gicamente, aquellas personas que optaron por ello eran especialmente capaces, esmeradas y virtuosas, y por ende, alcanzaban niveles muy elevados de conocimientos de la Tor\u00e1, superiores al grado promedio que detentaban los hijos de la tribu de Lev\u00ed, y por lo tanto, muchos de ellos llegaron a ocupar jefaturas de yeshivot, fungieron como jueces en tribunales y como miembros del Sanhedr\u00edn.<\/p>\n<p>En algunas ocasiones, los miembros de sus familias les ayudaban a mantenerse, como en el caso de Zevul\u00fan e Yssajar, y en otras, el p\u00fablico les pagaba para que no trabajasen y dedicasen su tiempo a la ense\u00f1anza o a impartir justicia. Aun as\u00ed, el important\u00edsimo rol de la tribu de Lev\u00ed manten\u00eda su vigencia, pues reca\u00eda sobre ellos la responsabilidad general por la continuidad de la existencia de la Tor\u00e1 en el seno del pueblo de Israel, as\u00ed como tambi\u00e9n la instrucci\u00f3n de los ni\u00f1os peque\u00f1os y grandes, la fijaci\u00f3n de horarios para la instrucci\u00f3n de los adultos, la mediaci\u00f3n pac\u00edfica de pleitos entre simples contendientes y entre c\u00f3nyuges, la prestaci\u00f3n de ayuda emocional a los necesitados y la rehabilitaci\u00f3n tanto de los asesinos como de los criminales.<\/p>\n<p>Sobre esta s\u00f3lida base, los israelitas que se consagraban al estudio de la Tor\u00e1 agregaban un nivel important\u00edsimo en su engrandecimiento y enaltecimiento, en el dictado de la Halaj\u00e1 y en el enriquecimiento de la vida social en todas las \u00e1reas de las que se ocupaban los miembros de la tribu de Lev\u00ed (la instrucci\u00f3n del diezmo de los ingresos econ\u00f3micos tiene por objetivo continuar la funci\u00f3n de las ofrendas y los diezmos, pasando de centrarse en el \u00e1rea agr\u00edcola para hacerlo en las labores profesionales y en los negocios).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El rol de los cohanim y los levi\u00edm es el de fungir como estudiosos de la Tor\u00e1 y educadores en el pueblo de Israel, tal como fue dicho (Devarim-Deuteronomio 33:10): \u00abHabr\u00e1n de ense\u00f1ar Tus leyes a Ya&#8217;akov y Tu Tor\u00e1 a Israel\u00bb. 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