{"id":5537,"date":"2018-04-07T00:04:14","date_gmt":"2018-04-06T21:04:14","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=5537"},"modified":"2025-05-18T11:54:49","modified_gmt":"2025-05-18T08:54:49","slug":"17-07-04","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/17-07-04\/","title":{"rendered":"04- La distribuci\u00f3n de los obsequios"},"content":{"rendered":"<p>Los due\u00f1os de los frutos producidos tienen el privilegio de poder escoger a qu\u00e9 cohen entregarle las ofrendas y a qu\u00e9 lev\u00ed otorgarle los diezmos, tal como fue dicho (Bamidbar-N\u00fameros 5:10): <em>\u00abEmpero, cada hombre, lo que consagrare, de \u00e9l ser\u00e1: cuando el hombre se lo diere al cohen, para \u00e9l ser\u00e1\u00bb<\/em>.<\/p>\n<p>Este derecho gener\u00f3 un v\u00ednculo personal de los israelitas con los cohanim y los levi\u00edm y motiv\u00f3 a estos \u00faltimos a dedicarse plenamente a su labor sagrada en el seno de los miembros de sus comunidades, para que, por su parte, estos deseen otorgarles sus obsequios.<\/p>\n<p>Quien se esmeraba en la ense\u00f1anza de la Tor\u00e1 a ni\u00f1os y adultos, y las personas recib\u00edan de \u00e9l tanto aliento como consejo, ten\u00eda el privilegio de ser el preferido a la hora de la entrega de los obsequios. Por otra parte, quien ignoraba a los miembros de su comunidad, los trataba displicentemente o era perezoso en la misi\u00f3n de la ense\u00f1anza de la Tor\u00e1, recib\u00eda un trato semejante a la hora de la distribuci\u00f3n.<\/p>\n<p>Una vez que el cohen recibe los frutos de la ofrenda, estos pasan a ser de su propiedad, puede vend\u00e9rselos a otros cohanim para que los ingieran en estado de pureza y con el dinero recibido es libre de comprar lo que desee (Tratado de Jul\u00edn 131(A)). Sin embargo, dado que un cohen tiene prohibido comerciar con las terumot (Mishn\u00e1 Shevi\u2019\u00edt 7:3), no deber\u00eda llegarse a una situaci\u00f3n en la cual cohanim y levi\u00edm determinados -por quienes el p\u00fablico tiene un especial cari\u00f1o y respeto en virtud de su sabidur\u00eda y dedicaci\u00f3n- reciban obsequios en demas\u00eda al tiempo que sus compa\u00f1eros no perciban nada, ya que los regalos consisten en alimentos, y luego de que los cohanim y los levi\u00edm m\u00e1s admirados hubieren satisfecho todos sus menesteres abundantemente, ya no tiene sentido continuar tray\u00e9ndoles obsequios que sus familias no podr\u00edan consumir.<\/p>\n<p>En un caso as\u00ed, para el due\u00f1o del campo resultaba m\u00e1s conveniente trabar contacto con otros cohanim o levi\u00edm que estuvieren m\u00e1s disponibles de tiempo para entablar con ellos una relaci\u00f3n espiritual y de estudio, y posteriormente entregarles sus obsequios. De ese modo se establec\u00eda un v\u00ednculo continuo entre la totalidad de los israelitas y el conjunto de los cohanim y levi\u00edm, de manera que los miembros m\u00e1s dedicados de la tribu de Lev\u00ed resultaban privilegiados ya que recib\u00edan primeros su sustento y con abundancia, al tiempo que aquellos que exhib\u00edan un semblante menos afable y no se hab\u00edan esmerado lo suficiente en la instrucci\u00f3n de sus alumnos, recib\u00edan un menor n\u00famero de obsequios. En a\u00f1os dif\u00edciles y de cosechas escasas, no hab\u00eda suficientes obsequios para mantener a todos los cohanim y a todos los levi\u00edm, por lo que quienes no serv\u00edan a sus comunidades como correspond\u00eda pod\u00edan padecer de carest\u00eda.<\/p>\n<p>Seg\u00fan el orden aceptado, los cohanim y los levi\u00edm que estaban vinculados al propietario del campo llegaban al punto de recolecci\u00f3n de los frutos para recibir sus obsequios, ya que era deber del due\u00f1o de la producci\u00f3n separar las ofrendas y los diezmos, mas no conducirlos a las casas de los beneficiarios. Para el caso de que los cohanim y los levi\u00edm no se presentasen en el campo, nuestros sabios establecieron que el productor lleve los obsequios hasta sus hogares o contrate empleados que lo hagan, y por su parte, los beneficiarios deb\u00edan pagar el precio que sol\u00eda abonarse por el transporte (Tratado de Jul\u00edn 134(B), Ramb\u00e1m Hilkot Terumot 12:17). Obviamente, cuando el due\u00f1o del campo deseaba entregar los obsequios a un cohen o un lev\u00ed que eran eruditos en la Tor\u00e1, \u00e9l mismo se ofrec\u00eda a realizar el env\u00edo para no interrumpirlos en su estudio.<\/p>\n<p>Los cohanim y los levi\u00edm ten\u00edan prohibido tomar los obsequios sin permiso, y asimismo, ten\u00edan tambi\u00e9n prohibido ayudar al due\u00f1o del campo en su labor para que este a su vez les otorgase las ofrendas o los diezmos, ya que mediante ese proceder atentaban contra el bienestar de sus compa\u00f1eros y profanaban el Nombre Divino. Quienes as\u00ed proced\u00edan, denigraban su sagrado rol y es de suponer que tampoco ense\u00f1aban Tor\u00e1 como correspond\u00eda, y sobre ellos dijo el profeta Malaj\u00ed (Malaqu\u00edas) (2:8-9): <em>\u201cMas vosotros os hab\u00e9is apartado del camino; hab\u00e9is hecho incurrir en el error a muchos en la ley; hab\u00e9is corrompido el pacto de Lev\u00ed, dice HaShem Tseva-ot (de las Huestes). Por tanto, Yo tambi\u00e9n os he hecho viles y bajos ante todo el pueblo, tal como vosotros no hab\u00e9is guardado Mis caminos, y al aplicar la Tor\u00e1 trat\u00e1is desigualmente a las personas\u201d<\/em>.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s, los cohanim y los levi\u00edm tienen prohibido solicitar sus ofrendas o diezmos de un modo no honorable, pues estos obsequios son de HaShem, y \u00c9l orden\u00f3 entreg\u00e1rselos dignamente, como fue dicho (Bamidbar-N\u00fameros 18:8): <em>\u201cPero Yo te he entregado a ti la custodia de Mis ofrendas, todas las ofrendas sacras de los hijos de Israel a ti te las he conferido para distinci\u00f3n \u2026\u201d<\/em> para que puedan ense\u00f1ar Tor\u00e1 dignamente, tal como fue dicho <em>\u201cPues los labios del sacerdote custodian el conocimiento<\/em><em>,<\/em> <em>Y la Tor\u00e1 habr\u00e1n de buscar de su boca, pues \u00e9l es\u00a0 enviado de HaShem Tseva-ot (de las Huestes)\u201d<\/em> (Tratado de Bejorot 26(B), Tosafot 51(B) &#8216;\u05d4\u05dc\u05db\u05da&#8217;, Ramb\u00e1m Hiljot Terumot 12:18-19).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Los due\u00f1os de los frutos producidos tienen el privilegio de poder escoger a qu\u00e9 cohen entregarle las ofrendas y a qu\u00e9 lev\u00ed otorgarle los diezmos, tal como fue dicho (Bamidbar-N\u00fameros 5:10): \u00abEmpero, cada hombre, lo que consagrare, de \u00e9l ser\u00e1: cuando el hombre se lo diere al cohen, para \u00e9l ser\u00e1\u00bb. 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