La funci\u00f3n del cohen es la de conectar al pueblo de Israel con HaShem, y una de las condiciones para ejercerla es el cuidado de la pureza, por lo que solamente en ese estado puede comer de la ofrenda. Para ello, las familias de cohanim y sus ni\u00f1os deb\u00edan tener el cuidado de no impurificarse ellos, ni sus vestimentas ni sus utensilios. Las reglas de pureza e impureza son sumamente numerosas y complejas, por lo que hemos de recordar solamente algunas de ellas.<\/p>\n
En t\u00e9rminos generales la impureza est\u00e1 asociada a la muerte, por ello una persona fallecida es \u00abel principio primero de la impureza\u00bb (av\u00ed avot hatum\u00e1<\/em>). Un jud\u00edo o un utensilio que tienen contacto con el muerto o permanecen con este en la ‘tienda’, esto es, comparten con \u00e9l un mismo techo – se transforman en \u00abprincipio de impureza\u00bb (av hatum\u00e1<\/em>). Para que un jud\u00edo que se impurific\u00f3 de un muerto pueda purificarse, deber\u00e1 contar siete d\u00edas y ser\u00e1 preciso asperjar sobre \u00e9l agua con ceniza de vaca roja en los d\u00edas tercero y s\u00e9ptimo, y en este \u00faltimo d\u00eda deber\u00e1 tambi\u00e9n realizar una inmersi\u00f3n ritual. Un grado inferior de impureza afecta al hombre que registra un flujo en su \u00f3rgano reproductor (zav<\/em>), as\u00ed como tambi\u00e9n a la mujer menstruante o en el per\u00edodo de apartamiento de su pareja (nid\u00e1<\/em>). En este caso, la impureza proviene de algo que podr\u00eda haber generado vida, pero feneci\u00f3, y a ambas personas se las considera \u00abprincipio de impureza\u00bb. El hombre o la mujer que registran un flujo de su \u00f3rgano reproductor (zav<\/em> o zav\u00e1<\/em>), y la mujer en su per\u00edodo menstrual y de alejamiento de su pareja (nid\u00e1<\/em>), se purifican por medio del conteo de siete d\u00edas y de la inmersi\u00f3n ritual sin que medie el asperjado de agua con ceniza de vaca roja.<\/p>\n Una persona u objeto que tuviesen contacto con un ‘principio de impureza’, esto es, un hombre o mujer que registrasen un flujo de su \u00f3rgano reproductor, o una mujer en per\u00edodo menstrual y de apartamiento (nid\u00e1<\/em>) \u2013 se impurificar\u00e1, y luego, tras realizar la inmersi\u00f3n ritual y una vez concluida la jornada \u2013 quedar\u00e1 puro.<\/p>\n El cad\u00e1ver de un animal o reptil (nevel\u00e1 o sheretz<\/em>) impurifica en el grado de \u00abprincipio de impureza\u00bb, y todo individuo o utensilio que entrasen en contacto con estos se impurificar\u00e1, y luego, tras realizar la inmersi\u00f3n ritual y una vez concluida la jornada – se purificar\u00e1. Los utensilios de piedra o de tierra no adquieren impureza.<\/p>\n Es tambi\u00e9n preciso cuidar que los frutos de la ofrenda no se impurifiquen, y si tras haber sido cortados se mojasen por medio de uno de los siete l\u00edquidos (agua, vino, miel, aceite de oliva, leche, roc\u00edo o sangre) se tornar\u00e1n pasibles de impurificarse, y si los tocase una persona impura, incluso despu\u00e9s de que se hubiesen secado \u2013 se impurificar\u00e1n. No obstante, si los frutos no se hubiesen mojado, no ser\u00e1n pasibles de impurificarse, y aunque tuviesen contacto con una persona o un utensilio impuros – no se impurificar\u00e1n.<\/p>\n Si bien las terumot est\u00e1n destinadas a ser ingeridas por los cohanim en estado de pureza, aunque los frutos se hubiesen impurificado, es preciso separar de estos ofrendas, tal como fue dicho (Bamidbar-N\u00fameros 18:8): \u00abYo te he entregado a ti la custodia de Mis ofrendas\u00bb<\/em>, ‘tanto de las puras como de las impuras’. Cuando la ofrenda es pura se destina para su ingesti\u00f3n, y cuando se impurifica es quemada, y es preferible que el cohen tenga disfrute o beneficio de la quema, por ejemplo, use frutas impuras para hacer arder su horno, o si se trata de aceite, que lo emplee para encender velas (Tratado de Shabat 25(A), Ramb\u00e1m Hiljot Terumot 2:14-15).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La funci\u00f3n del cohen es la de conectar al pueblo de Israel con HaShem, y una de las condiciones para ejercerla es el cuidado de la pureza, por lo que solamente en ese estado puede comer de la ofrenda. Para ello, las familias de cohanim y sus ni\u00f1os deb\u00edan tener el cuidado de no impurificarse […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[235],"tags":[],"class_list":["post-5541","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-17-07"],"yoast_head":"\n