{"id":5543,"date":"2018-04-07T00:07:14","date_gmt":"2018-04-06T21:07:14","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=5543"},"modified":"2025-05-18T11:58:12","modified_gmt":"2025-05-18T08:58:12","slug":"17-07-07","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/17-07-07\/","title":{"rendered":"07- La diferencia entre los cohanim y los levi\u00edm"},"content":{"rendered":"<p>Durante la mayor parte del a\u00f1o los cohanim y los levi\u00edm resid\u00edan en sus ciudades especiales a lo largo y ancho del pa\u00eds, y cuando llegaba el turno de su familia de servir en el Santuario ascend\u00edan a la ciudad de Jerusal\u00e9m. La labor del Templo y los sacrificios reca\u00eda principalmente sobre los cohanim, al tiempo que los levi\u00edm colaboraban por medio de dos funciones: 1) Cuidar los portones del Templo. 2) Acompa\u00f1ar la ofrenda de sacrificios cantando y tocando instrumentos musicales. A estos efectos, los levi\u00edm establecieron coros y orquestas instrumentales. Cuando los cohanim y los levi\u00edm se encontraban en el Templo, los primeros se alimentaban a base de trozos de carne de los sacrificios que se les destinaban, as\u00ed como tambi\u00e9n de las oblaciones (<em>menajot<\/em>) y las primicias (<em>bikurim<\/em>). Por su parte, los levi\u00edm se alimentaban de los frutos provenientes del segundo diezmo (<em>ma&#8217;aser shen\u00ed<\/em>) que los israelitas tra\u00edan consigo a la ciudad de Jerusal\u00e9m, tal como fue dicho (Devarim-Deuteronomio 14:26-7):\u00a0 <em>\u00ab\u2026y habr\u00e1s de comerlo all\u00ed, ante HaShem tu D\u2019s, y te regocijaras t\u00fa y tu familia<\/em><em>.<\/em><em> Empero al lev\u00ed que est\u00e1 en tus ciudades, no lo abandones, ya que no tiene ni parte ni heredad contigo\u00bb<\/em>, as\u00ed como tambi\u00e9n de la carne de los sacrificios de acci\u00f3n de gracias (<em>shelam\u00edm<\/em>) y del diezmo de los animales que los israelitas sacrificaban, tal como fue dicho (\u00eddem 12:18-19): <em>\u00abPues solamente ante HaShem tu D\u2019s lo habr\u00e1s de comer, en el lugar que habr\u00e1 de elegir HaShem tu Ds, t\u00fa, tu hijo y tu hija, tu sirviente y tu sirvienta, y el lev\u00ed que est\u00e9 en tus ciudades. Te regocijar\u00e1s ante HaShem tu D\u2019s con todo lo emprendido por tu mano<\/em><em>.<\/em><em> \u00a1Cu\u00eddate! No sea que vayas a abandonar al lev\u00ed, todos tus d\u00edas sobre tu tierra\u00bb<\/em>.<\/p>\n<p>Durante la mayor parte del a\u00f1o, mientras viv\u00edan en sus hogares, los cohanim se alimentaban de las ofrendas y los levi\u00edm del primer diezmo (<em>ma&#8217;aser rish\u00f3n<\/em>). La Tor\u00e1 orden\u00f3 que los levi\u00edm aparten de sus diezmos una ofrenda (<em>terumat ma&#8217;aser<\/em>) para el cohen, para que de ese modo se estreche el v\u00ednculo entre levi\u00edm y cohanim.<\/p>\n<p>Existe una diferencia significativa ente los cohanim y los levi\u00edm y es que las ofrendas son sagradas y no pueden ser ingeridas en estado de impureza, al tiempo que el diezmo del lev\u00ed es com\u00fan (<em>jul\u00edn<\/em>) y puede ser ingerido en cualquier estado. De esto resulta que el modo de organizaci\u00f3n de la vida de ambos grupos era diferente, ya que los cohanim y sus familiares deb\u00edan estar siempre en alerta de no impurificarse. Por su parte, los levi\u00edm, al igual que el resto del pueblo de Israel, se cuidaban de no impurificarse \u00fanicamente previo a su ascenso al Templo de Jerusal\u00e9m y el resto del tiempo no precisaban hacerlo. De esto resulta que los cohanim precisaban conducirse siempre con gran cuidado, ya que su funci\u00f3n era la de extender la santidad del Templo a todo el pa\u00eds y ense\u00f1ar la Tor\u00e1 a toda la naci\u00f3n en un ambiente sacro. A su vez, los levi\u00edm ten\u00edan un contacto m\u00e1s estrecho con los israelitas, y por ende, se dedicaban m\u00e1s frecuentemente a la instrucci\u00f3n y a la educaci\u00f3n de los ni\u00f1os. Dado que los levi\u00edm no precisaban cuidarse de la impureza, en caso de necesidad pod\u00edan desempe\u00f1arse en otras labores.<\/p>\n<p>A diferencia de estos, los cohanim recib\u00edan cuantiosos obsequios, parte de estos durante el per\u00edodo de trabajo en el Santuario, y por su intermedio pod\u00edan prolongar su estancia en Jerusal\u00e9m. Adem\u00e1s, recib\u00edan a lo largo y ancho del pa\u00eds obsequios que no eran sagrados, como era el caso del brazo, la quijada y el cuajar (o est\u00f3mago) de cada animal que era faenado para que pudieran mantenerse durante los per\u00edodos en los que se hallaban en estado de impureza. Hab\u00eda per\u00edodos en los cuales los cohanim se impurificaban, por ejemplo, cuando les fallec\u00edan familiares, las mujeres en los d\u00edas impuros del mes y los hombres en caso de registrar un flujo de su \u00f3rgano reproductor (<em>zav<\/em>), aquel var\u00f3n que hubiere cumplido con su deber marital o hubiere registrado una poluci\u00f3n. En todos estos casos, no pod\u00edan ingerir de las ofrendas antes de realizar la inmersi\u00f3n ritual correspondiente y de que hubiere finalizado el d\u00eda. De todas maneras, en comparaci\u00f3n a su n\u00famero en los inicios de la naci\u00f3n israelita, los cohanim recib\u00edan muchos m\u00e1s obsequios que los levi\u00edm. Tal como parece, eso condujo a que los primeros se reprodujeran relativamente m\u00e1s que los segundos, y puede ser que este era el objetivo de la Tor\u00e1, potenciar al sacerdocio que tend\u00eda a una mayor piedad religiosa y a una mayor pureza que los levi\u00edm. A inicios de la era del Segundo Templo ya se hab\u00eda llegado a una situaci\u00f3n tal que el n\u00famero de cohanim era diez veces mayor que el de levi\u00edm.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Durante la mayor parte del a\u00f1o los cohanim y los levi\u00edm resid\u00edan en sus ciudades especiales a lo largo y ancho del pa\u00eds, y cuando llegaba el turno de su familia de servir en el Santuario ascend\u00edan a la ciudad de Jerusal\u00e9m. 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