Es preceptivo que el due\u00f1o de los frutos no espere hasta el momento de la eliminaci\u00f3n, sino que inmediatamente despu\u00e9s de haber recolectado los frutos del campo separe las ofrendas y los diezmos y los reparta tal como la Tor\u00e1 lo indica, seg\u00fan el principio que reza: ‘Si se te presentare la oportunidad de cumplir un precepto no la desaproveches’ (Mejlta DeRab\u00ed Ishamel Parashat Bo 9).<\/p>\n
Sin embargo, mientras no hubiese pasado una de las tres festividades de peregrinaci\u00f3n, a\u00fan no se dej\u00f3 sin efecto el cumplimiento del precepto positivo en cuesti\u00f3n. Pero en caso de que s\u00ed hubiese pasado sin que el propietario haya repartido sus obsequios \u2013 este habr\u00e1 dejado sin cumplir un precepto positivo.<\/p>\n
Esto es as\u00ed ya que la Tor\u00e1 dice que quien se voluntariz\u00f3 a ofrecer un sacrificio o ten\u00eda consigo ‘segundo diezmo’ o ‘diezmo de los animales’ tiene el deber de traerlos juntamente con el cumplimiento del precepto de la peregrinaci\u00f3n, tal como fue dicho (Devarim-Deuteronomio 12:5-6): \u00ab\u2026y te allegar\u00e1s all\u00ed<\/em>.<\/em> Y traer\u00e9is all\u00ed vuestros holocaustos y vuestros sacrificios y vuestros diezmos y la ofrenda de vuestra mano\u2026\u00bb<\/em>. No obstante, quien estuviera exento de ascender a Jerusal\u00e9m, por ejemplo, por encontrarse enfermo, no dejaba sin cumplir un precepto por no traer los sacrificios voluntariamente comprometidos o el diezmo de los animales en la primera fiesta de peregrinaci\u00f3n.<\/p>\n En caso de que hubieren pasado las tres fiestas de peregrinaci\u00f3n y no los hubiese tra\u00eddo, hab\u00eda transgredido una prohibici\u00f3n, ya que fue dicho (\u00eddem 23:22-24): \u00abCuando formulares un voto ante HaShem tu D\u2019s, no habr\u00e1s de tardar en cumplirlo; ya que requerir, habr\u00e1 de requerirlo HaShem tu D’s y habr\u00e1 en ti pecado\u2026Lo que saliere de tus labios habr\u00e1s de cuidar\u00bb<\/em>. Nuestros sabios explicaron este pasaje diciendo que pasadas tres festividades de peregrinaci\u00f3n, se considera que el individuo se demor\u00f3 en cumplir sus votos, y la misma norma aplica para las ofrendas (terumot<\/em>) y para los diezmos del lev\u00ed y el pobre (Tratado de Rosh HaShan\u00e1 4(A), Tosafot ‘\u05e6\u05d3\u05e7\u05d5\u05ea’ ‘\u05d5\u05de\u05e2\u05e9\u05e8\u05d5\u05ea’, Ramb\u00e1m Hiljot Ma’as\u00e9 Hakorbanot 14:13).<\/p>\n Adem\u00e1s, tal como ya estudiamos (halaj\u00e1 12) respecto de las ofrendas y los diezmos, existe un precepto especial de ‘eliminaci\u00f3n de los diezmos’ destinado a completar la observancia del mandamiento de separar ofrendas y diezmos de todos los frutos en los tres primeros a\u00f1os del ciclo sab\u00e1tico hasta la festividad de Pesaj del cuarto a\u00f1o, y de los a\u00f1os 4,5 y 6 de este ciclo hasta el Pesaj del s\u00e9ptimo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Es preceptivo que el due\u00f1o de los frutos no espere hasta el momento de la eliminaci\u00f3n, sino que inmediatamente despu\u00e9s de haber recolectado los frutos del campo separe las ofrendas y los diezmos y los reparta tal como la Tor\u00e1 lo indica, seg\u00fan el principio que reza: ‘Si se te presentare la oportunidad de cumplir […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[235],"tags":[],"class_list":["post-5557","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-17-07"],"yoast_head":"\n