{"id":5604,"date":"2018-04-09T00:05:14","date_gmt":"2018-04-08T21:05:14","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=5604"},"modified":"2025-05-18T12:56:58","modified_gmt":"2025-05-18T09:56:58","slug":"17-09-05","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/17-09-05\/","title":{"rendered":"05- Las ofrendas en nuestros d\u00edas"},"content":{"rendered":"<p>En la actualidad, los cohanim no tienen permitido comer una ofrenda pura ya que se los considera impuros por la impureza del muerto (<em>tumat met<\/em>), y no resulta posible purificarse de ella sin que medie el asperjado de agua con cenizas de la vaca roja.<\/p>\n<p>Cuando la ofrenda es pura se proh\u00edbe quemarla o destruirla, por lo que debe ser dejada hasta que se degrade por s\u00ed sola o, en su defecto, ha de ser enterrada (<em>gueniz\u00e1<\/em>). Cuando la ofrenda es impura resulta preceptivo quemarla para que nadie coma de ella. Sin embargo, dado que resulta dif\u00edcil quemarla, y adem\u00e1s a veces es pura por lo que est\u00e1 prohibido incinerarla, y no siempre se tiene la certeza de que efectivamente lo sea, se acostumbra a envolver la ofrenda -sea esta tanto pura como impura- y colocarla en un bote de basura. De este modo, no se teme que la ofrenda pudiera ser comida, y por otra parte, no se la denigra, ya que se la deposit\u00f3 envuelta en la cesta de la basura.<\/p>\n<p>Cuando se trata de grandes cantidades de ofrenda, siempre y cuando no se haya impurificado, dado que est\u00e1 prohibido destruirla, hay que dejarla al costado del campo hasta que se biodegrade por s\u00ed sola. Cuando se teme que personas pudiesen comerla, es bueno enterrarla o cubrirla con algo de tierra. En caso de que se hubiese impurificado ser\u00e1 preceptivo quemarla, y asimismo, ser\u00e1 posible enterrarla o prensarla de modo tal que nadie piense en ingerirla.<\/p>\n<p>En el caso de frutos de la ofrenda que se hubiesen mezclado con otros comunes (<em>jul\u00edn<\/em>) de la misma especie, se anular\u00e1n en cien partes (<em>batel beme\u00e1<\/em>). En caso de que se hubiesen mezclado dos especies diferentes y no resulte posible separar a la ofrenda de la mezcla, por ejemplo, si todo el producto hubiese sido ya molido, la terum\u00e1 se anular\u00e1 en sesenta (<em>batel beshishim<\/em>). En caso de que no hubiese la cantidad de frutos normales necesaria para anular la ofrenda, ser\u00e1 preciso proceder con la totalidad de la mezcla como si se tratase de una (Ramb\u00e1m Hiljot Terumot 13:1-2). En caso de necesidad, tal como se anulan votos o promesas, es posible recurrir a un rabino por la cuesti\u00f3n de la separaci\u00f3n de las ofrendas y los diezmos y dejarla sin efecto (tal como se explic\u00f3 en la halaj\u00e1 anterior).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En la actualidad, los cohanim no tienen permitido comer una ofrenda pura ya que se los considera impuros por la impureza del muerto (tumat met), y no resulta posible purificarse de ella sin que medie el asperjado de agua con cenizas de la vaca roja. 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