Tal como ya estudiamos (ver arriba 7:8) es preceptivo entregar el ‘primer diezmo’ al lev\u00ed. Y si bien muchos entienden que a ra\u00edz de la sanci\u00f3n que le aplicara Ezra el escriba a los levi\u00edm est\u00e1 tambi\u00e9n permitido entregarlo al cohen (Tosafot y Tur), dado que hay quienes entienden que tras la destrucci\u00f3n del Templo de Jerusal\u00e9m dicha sanci\u00f3n qued\u00f3 sin efecto y volvi\u00f3 a ser obligatorio entreg\u00e1rselo \u00fanicamente al lev\u00ed, es correcto cumplir de acuerdo con todas las opiniones hal\u00e1jicas y tener el recaudo de entreg\u00e1rselo a un lev\u00ed (Ramb\u00e1m, Shulj\u00e1n Aruj Yor\u00e9 De’\u00e1 331:19, Mishpat Cohen 56).<\/p>\n
Por su parte, hay juristas que entienden que en la actualidad no es obligatorio entregarle el ‘primer diezmo’ al lev\u00ed. Y si bien es imperativo separarlo por medio de la fijaci\u00f3n de un lugar (kviat makom<\/em>), esto es, que sea en el lado norte de los frutos etc., en la pr\u00e1ctica no es obligatorio entregarlo ya que, en su opini\u00f3n, a ra\u00edz de los avatares del exilio, se perdi\u00f3 la certeza respecto del linaje, y nadie puede demostrar en la actualidad que efectivamente proviene de la tribu de Lev\u00ed, y por ende, no resulta preceptivo entregarle el diezmo al levita (citado por el Maharit 1:85).<\/p>\n Asimismo, hay otros juristas que sostienen que mientras no se revise en el Tribunal Rab\u00ednico (Beit Din<\/em>) la ascendencia de los linajes no se deber\u00e1 confiar en el testimonio de la persona a los efectos de recibir los obsequios. Esta medida est\u00e1 destinada a evitar que abunden los embusteros que sostengan ser levi\u00edm para recibir el diezmo (Jaz\u00f3n Ish Shevi’it 5:12). En efecto, hay quienes adoptan una actitud m\u00e1s flexible sobre la base de estos argumentos.<\/p>\n Sin embargo, seg\u00fan la opini\u00f3n claramente mayoritaria de las autoridades hal\u00e1jicas es preciso dar el primer diezmo al lev\u00ed, ya que confiamos en la tradici\u00f3n. Y as\u00ed como confiamos en esta en lo que respecta a los cohanim -por lo que les entregamos el dinero del rescate de los primog\u00e9nitos y asimismo suben a la tarima de la sinagoga a dar la bendici\u00f3n sacerdotal a la comunidad- de igual manera se debe confiar en la credibilidad del estatus del lev\u00ed.\u00a0 Y dado que de todas maneras cada individuo debe separar un diezmo de sus ingresos, que d\u00e9 el primer diezmo a un lev\u00ed estudioso de la Tor\u00e1 y lo considere parte del diezmo por sus ingresos generales (ma’aser kesafim<\/em>) (tal como se habr\u00e1 de explicar en las pr\u00f3ximas halajot).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tal como ya estudiamos (ver arriba 7:8) es preceptivo entregar el ‘primer diezmo’ al lev\u00ed. Y si bien muchos entienden que a ra\u00edz de la sanci\u00f3n que le aplicara Ezra el escriba a los levi\u00edm est\u00e1 tambi\u00e9n permitido entregarlo al cohen (Tosafot y Tur), dado que hay quienes entienden que tras la destrucci\u00f3n del Templo […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[239],"tags":[],"class_list":["post-5613","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-17-09"],"yoast_head":"\n