{"id":5631,"date":"2018-04-10T00:01:14","date_gmt":"2018-04-09T21:01:14","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=5631"},"modified":"2025-05-18T13:13:05","modified_gmt":"2025-05-18T10:13:05","slug":"17-10-01","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/17-10-01\/","title":{"rendered":"01- F\u00f3rmula a recitar durante la separaci\u00f3n de las ofrendas y los diezmos y una explicaci\u00f3n sencilla de su texto"},"content":{"rendered":"

Introducci\u00f3n: Es necesario separar las ofrendas y retirarlas del conjunto de los frutos ya que est\u00e1n destinadas a los cohanim y poseen santidad. Y dado que resulta imposible ingerirlas, se las coloca envueltas en el bote de la basura. Por su parte, los diezmos son separados dedic\u00e1ndoles un lado de los frutos, por ejemplo, el lado norte o el lado derecho, y de esa manera, son apartados del resto, cuando la intenci\u00f3n es entregarle al lev\u00ed el dinero equivalente al ‘primer diezmo’ (ma’aser rishon<\/em>), y a una persona necesitada el dinero equivalente al ‘diezmo del pobre’ (ma’aser an\u00ed<\/em>) y por \u00faltimo, redimir el ‘segundo diezmo’ (ma’aser shen\u00ed<\/em>) sobre una moneda (prut\u00e1<\/em>). Luego, los frutos que fueron dedicados para diezmos se habr\u00e1n de ingerir junto al resto de la producci\u00f3n (en la pr\u00e1ctica, se puede tambi\u00e9n separar frutos del ‘primer diezmo’ y del ‘diezmo del pobre’ y entregarlos a un lev\u00ed o a una persona necesitada, y ello implica un cumplimiento m\u00e1s excelente a\u00fan del precepto, ver arriba 9:10).<\/p>\n

Cuando resulta claro que ni las ofrendas ni los diezmos de los frutos fuerpn apartados, al hacerlo se debe recitar la bendici\u00f3n correspondiente, y en caso de duda no se ha de recitar.<\/p>\n

La bendici\u00f3n a recitar es la siguiente: \u00abBaruj At\u00e1 Ad-onai Eloh-einu Melej HaOlam Asher Kideshanu Bemitzvotav Vetzivanu Lehafrish Terumot Uma’aserot\u00bb (Bendito eres T\u00fa, HaShem, nuestro D’s, Rey del universo, que nos ha santificado con Sus preceptos y nos orden\u00f3 separar ofrendas y diezmos).<\/p>\n

Se toma algo m\u00e1s de un uno por ciento de los frutos, se lo separa del resto y se lo destina a la ‘gran ofrenda’ u ‘ofrenda mayor’ (terum\u00e1 guedol\u00e1<\/em>) y a la ‘ofrenda del diezmo’ (terumat ma’aser<\/em>) y se declara: \u00abLa parte que excede al uno por ciento que he apartado se encuentra de mi lado derecho y ser\u00e1 la ‘gran ofrenda’ (de lo que se apart\u00f3 inicialmente hay un uno por ciento y algo m\u00e1s, y se refiere a que la parte adicional al uno por ciento sirva como la ‘gran ofrenda’ y ella se encuentra en el lado derecho de los frutos destinados a las ofrendas \u2013’terumot’-). El uno por ciento que queda aqu\u00ed (que fue originalmente separado para las ofrendas) junto a otras nueve partes como esta que se encuentran del lado derecho de estos frutos, ser\u00e1n el ‘primer diezmo’ (de este modo separamos el ‘primer diezmo’, esto es, los frutos o su valor equivalente en dinero ser\u00e1n entregados posteriormente al lev\u00ed). Ese mismo uno por ciento al cual transform\u00e9 en ‘primer diezmo’ (ma’aser rish\u00f3n<\/em>) y se encuentra separado de los frutos, es la ‘ofrenda del diezmo’ (terumat ma’aser<\/em>) (y de este modo separamos la ‘ofrenda del diezmo’. Entonces se han de envolver las ofrendas y se las deja en el bote de basura).<\/p>\n

Un diez por ciento del remanente (un diez por ciento de lo que qued\u00f3 despu\u00e9s de lo que ya apartamos) en el lado izquierdo de los frutos ser\u00e1 el segundo diezmo (ma’aser shen\u00ed<\/em>) (y de este modo fijamos la ubicaci\u00f3n del segundo diezmo) y si se debe separar de los frutos el ‘diezmo del pobre’ (ma’aser an\u00ed<\/em>) \u2013 estos ser\u00e1n el diezmo del pobre\u00bb (ya que, en los a\u00f1os 1,2,4 y 5 del ciclo sab\u00e1tico se separa el ‘segundo diezmo’ y en los a\u00f1os 3 y 6 se separa el ‘diezmo del pobre’). (Cuando se aparta el ‘diezmo del pobre’, los frutos o su equivalente en dinero deben ser entregados a una persona necesitada).<\/p>\n

Cuando se aparta el ‘segundo diezmo’, este debe ser redimido de modo tal que se lo pueda usar como frutos comunes (jul\u00edn<\/em>). En caso de que la separaci\u00f3n de las ofrendas y los diezmos se realice con frutos que con certeza no fueron diezmados y resulte claro que pertenecen a un a\u00f1o en el cual se debe separar el ‘segundo diezmo’ (ma’aser shen\u00ed<\/em>) es preciso recitar primeramente la bendici\u00f3n: \u00abBaruj At\u00e1 Ad-onai Eloh-einu Melej HaOlam Asher Kideshanu Bemitzvotav Vetzivanu Lifdot Ma’aser Shen\u00ed\u00bb (\u201cBendito eres T\u00fa HaShem, nuestro D’s, Rey del universo, que nos ha santificado con Sus preceptos y nos orden\u00f3 redimir el segundo diezmo\u201d). En caso de duda se redime sin recitar la bendici\u00f3n.<\/p>\n

Acto seguido se declara: \u00abEste segundo diezmo (se refiere a los que se les dedic\u00f3 un lugar especial en el lado izquierdo) y un quinto m\u00e1s (es precepto de la Tor\u00e1 agregar un quinto a la hora de redimir los frutos) pasar\u00e1n a ser frutos comunes sobre una prut\u00e1 de la moneda que destin\u00e9 para la redenci\u00f3n del segundo diezmo\u00bb (en caso de necesidad se puede redimir el diezmo sobre un alimento cuyo valor equivalga a una prut\u00e1 y se declarar\u00e1: \u00abSe tornar\u00e1 en com\u00fan por medio de este alimento\u00bb, ver arriba 9:12 ).<\/p>\n

Es posible que en las primeras veces la bendici\u00f3n establecida no se comprenda cabalmente, por lo que el problema podr\u00e1 resolverse por medio de la lectura del formato impreso en letras grandes que aqu\u00ed figura prestando atenci\u00f3n a lo escrito en las de menor tama\u00f1o y entre par\u00e9ntesis, y as\u00ed de esa manera cumplir efectivamente con el precepto.<\/p>\n

En Pesaj del cuarto y del s\u00e9ptimo a\u00f1o del ciclo sab\u00e1tico es necesario eliminar los diezmos, incluida la redenci\u00f3n del segundo diezmo, tal como se explic\u00f3 anteriormente (7:12, 9:13).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Introducci\u00f3n: Es necesario separar las ofrendas y retirarlas del conjunto de los frutos ya que est\u00e1n destinadas a los cohanim y poseen santidad. Y dado que resulta imposible ingerirlas, se las coloca envueltas en el bote de la basura. 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