{"id":5633,"date":"2019-01-01T00:08:24","date_gmt":"2018-12-31T22:08:24","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=5633"},"modified":"2025-05-18T13:27:03","modified_gmt":"2025-05-18T10:27:03","slug":"17-20-08","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/17-20-08\/","title":{"rendered":"08- Las costumbres pr\u00e1cticas de las diferentes comunidades"},"content":{"rendered":"<p>En todos los alrededores de la tierra de Israel -incluidos Siria, Irak y Egipto- se acostumbr\u00f3 a adoptar la actitud estricta de no aplastar ni pelar las adherencias o <em>sirjot,<\/em> sino que inhabilitaron a cualquier animal que poseyese adherencias irregulares (<em>sirjot shel\u00f3 kesidr\u00e1n<\/em>). Por otra parte, en el Yemen, en Persia, Marruecos y muchas comunidades de Libia y T\u00fanez, as\u00ed como en muchas de las comunidades ashkenaz\u00edes, se acostumbr\u00f3 a adoptar la actitud flexible de pelar las <em>sirjot<\/em> y cuanto menos aplastarlas y palparlas.<\/p>\n<p>Aparentemente, las diferentes costumbres entre los distintos pa\u00edses surgieron en su mayor parte a causa de la p\u00e9rdida econ\u00f3mica que ello involucraba. Dado que la cuesti\u00f3n de las <em>sirjot<\/em> fue controversial tanto en tiempos de los sabios amora\u00edtas (del tiempo de la Guemar\u00e1) como en el de los rishonim (de la Edad Media) y dado que la duda aplica a una prohibici\u00f3n de la Tor\u00e1, la instrucci\u00f3n m\u00e1s com\u00fan fue adoptar una actitud estricta. Sin embargo, en lugares en los cuales no resultaba posible vender los animales no aptos a un gentil, la inhabilitaci\u00f3n (declarar al animal como tref\u00e1) pod\u00eda reportar desgracia y asolaci\u00f3n para el due\u00f1o del animal, ya que declarar al animal \u2018taref\u2019 equival\u00eda a perder el salario de uno o varios meses, y para los pobres ello era una cuesti\u00f3n vital. Por lo tanto, en caso de premura o gran necesidad, se respaldaban en la opini\u00f3n de las autoridades que hab\u00edan adoptado una actitud flexible.<\/p>\n<p>En lugares en los cuales resid\u00edan musulmanes sunitas, todos proced\u00edan seg\u00fan la actitud estricta ya que los musulmanes locales estaban dispuestos a adquirir los animales inhabilitados, tal como lo atestigua el Ramb\u00e1m (Hiljot Shejit\u00e1 11:11). Empero, en los sitios gobernados por musulmanes chiitas como el Yemen o Persia, consideraban a todo alimento tocado por un jud\u00edo como impuro, por lo que no estaban dispuestos a adquirir los animales inhabilitados y en virtud de la necesidad imperante las comunidades de esos pa\u00edses acostumbraron a proceder conforme las opiniones flexibles (el Maharitz en Makor Ja\u00edm 31:96).<\/p>\n<p>Otro tanto ocurri\u00f3 en los pa\u00edses cristianos de Ashkenaz en los que la situaci\u00f3n de los jud\u00edos en tiempos de los sabios medievales o rishonim era muy precaria y a menudo les resultaba dif\u00edcil vender los animales inhabilitados a los gentiles por lo que acostumbraron a adoptar una actitud flexible, revisando las <em>sirjot <\/em>finas y medianas por medio de aplastado y palpado y las <em>sirjot<\/em> gruesas por medio del burbujeo. En Espa\u00f1a, mientras la guerra entre cristianos y musulmanes no se defini\u00f3 para uno u otro bando, los cristianos sol\u00edan tener una actitud relativamente tolerante hacia los jud\u00edos por lo que estos pod\u00edan conducirse de acuerdo con la actitud estricta, tal como lo demuestra la sentencia hal\u00e1jica del Rashb\u00e1 (vivi\u00f3 en Barcelona y falleci\u00f3 aproximadamente en 1310). Sin embargo, en la medida en que los cristianos se fortalecieron, creci\u00f3 la hostilidad y el odio hacia los jud\u00edos, al grado que, en caso de gran necesidad, precisaron respaldarse en la actitud de las autoridades hal\u00e1jicas m\u00e1s flexibles y revisaban las <em>sirjot <\/em>por medio de burbujeo (Beit Yosef Yor\u00e9 De\u00e1 39:22).<\/p>\n<p>En los pa\u00edses norafricanos, se procedi\u00f3 durante muchas generaciones de acuerdo con la opini\u00f3n de las autoridades hal\u00e1jicas que hab\u00edan adoptado una actitud estricta, pero una vez que los monarcas espa\u00f1oles cat\u00f3licos expulsaron a los jud\u00edos (5252 &#8211; 1492), y muchos de ellos emigraron al Norte de \u00c1frica, entonces volvi\u00f3 a despertarse el debate de c\u00f3mo proceder. En Marruecos, donde se desarroll\u00f3 la mayor comunidad jud\u00eda de todos los pa\u00edses isl\u00e1micos, el debate se gener\u00f3 en su m\u00e1xima expresi\u00f3n. Los residentes con mayor antig\u00fcedad en el pa\u00eds desearon conducirse de acuerdo a la actitud estricta tal como era su costumbre ancestral, pero los expulsados de Espa\u00f1a entendieron que la halaj\u00e1 deb\u00eda ser conforme la opini\u00f3n de las autoridades que adoptaron una actitud flexible, de modo tal que aunque no medie una gran necesidad o situaci\u00f3n de apremio, se revisen todas las <em>sirjot<\/em> pel\u00e1ndolas y aplic\u00e1ndoles la prueba del burbujeo. Esta controversia se prolong\u00f3 por unos cincuenta a\u00f1os hasta que se impuso la opini\u00f3n de los rabinos de los jud\u00edos expulsados y la halaj\u00e1 se defini\u00f3 en favor de la opini\u00f3n m\u00e1s flexible, y por ende se revisan las <em>sirjot<\/em>. As\u00ed, esta es la costumbre extendida entre las comunidades norafricanas, salvo en los casos de Argelia y la isla de Djerba en T\u00fanez, donde se acostumbr\u00f3 a adoptar la actitud estricta.<\/p>\n<p>Otro tanto ocurri\u00f3 en Ashkenaz, en los d\u00edas de los sabios de las \u00faltimas generaciones o ajaronim ya era posible venderles a los gentiles un animal inhabilitado, y hubo rabinos que salieron rotundamente contra la pr\u00e1ctica m\u00e1s flexible del aplastamiento y el palpado de las <em>sirjot<\/em> (Shnei Lujot Habrit, Ga\u00f3n de Viln\u00e1), y hubo otros que, si bien se inclinaron por adoptar una actitud m\u00e1s estricta, no quisieron dejar sin efecto la costumbre m\u00e1s flexible (Ram\u00e1, Kret\u00ed Uplet\u00ed, Levushei Srad). Por otra parte, hubo autoridades hal\u00e1jicas que entendieron que en esta cuesti\u00f3n la opini\u00f3n principal de la Halaj\u00e1 era la de los flexibles (Rab\u00ed Shlom\u00f3 Luria, Siftei Cohen 39:33, Siml\u00e1 Jadash\u00e1 36). Muchos continuaron permitiendo pelar las <em>sirjot<\/em> gruesas y revisarlas por medio del burbujeo tal como se acostumbra en el Yemen y en Marruecos (Jatam Sofer, Beit David, Aruj HaShulj\u00e1n 39:110).<\/p>\n<p>O sea, en los d\u00edas de los sabios de las \u00faltimas generaciones, incluso cuando no se trataba de una situaci\u00f3n de gran necesidad o apremio, se acostumbr\u00f3 en muchos pa\u00edses a proceder conforme a la opini\u00f3n flexible ya que se consider\u00f3 que se trataba de la opini\u00f3n central o principal de la Halaj\u00e1. Esto es as\u00ed ya que la regla indica que un animal inhabilitado (<em>tref\u00e1<\/em>) no sobrevive m\u00e1s de doce meses, y en la pr\u00e1ctica, se percataron que la mayor parte de las adherencias pulmonares no devienen en la muerte de los animales. El hecho es que en el 80% de las vacas adultas se encuentran <em>sirjot<\/em>, y se sabe que, de no faenarlas, estas seguir\u00e1n viviendo durante a\u00f1os hasta morir de vejez. E incluso en el caso de los terneros j\u00f3venes, a veces se les encuentran <em>sirjot<\/em> al 50% de los animales, y es claro que de no ser faenados continuar\u00e1n viviendo muchos a\u00f1os. Y ya aprendimos (halaj\u00e1 3 nota al pie de p\u00e1gina 4 solo en la edici\u00f3n hebrea) que, seg\u00fan la opini\u00f3n mayoritaria, en caso de haber una controversia entre los juristas respecto de si un defecto determinado inhabilita o no, si se percatan que en la pr\u00e1ctica los animales no suelen morir a causa del mismo, se debe definir la halaj\u00e1 de acuerdo con la realidad, en cuanto a que la norma es de acuerdo a la opini\u00f3n de los juristas que detentan una actitud flexible. Por su parte, los que detentan una opini\u00f3n m\u00e1s estricta responden que no se debe dictaminar la halaj\u00e1 seg\u00fan la realidad, ya que lo que se estableci\u00f3 con claridad como inhabilitante, habr\u00e1 de inhabilitar a ese animal, aunque resulte que los animales no mueren a ra\u00edz del defecto en cuesti\u00f3n.<\/p>\n<p>As\u00ed continu\u00f3 el debate hasta nuestros d\u00edas. Sin embargo, la costumbre del pueblo de Israel es Tor\u00e1, por lo que se acostumbra a denominar a la carne apta seg\u00fan la opini\u00f3n flexible \u201ckasher\u201d y a la que resulta apta seg\u00fan la opini\u00f3n m\u00e1s estricta \u201cjalak\u201d o \u201cglatt\u201d (lit. \u2018lisa\u2019).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En todos los alrededores de la tierra de Israel -incluidos Siria, Irak y Egipto- se acostumbr\u00f3 a adoptar la actitud estricta de no aplastar ni pelar las adherencias o sirjot, sino que inhabilitaron a cualquier animal que poseyese adherencias irregulares (sirjot shel\u00f3 kesidr\u00e1n). Por otra parte, en el Yemen, en Persia, Marruecos y muchas comunidades [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":64,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[237],"tags":[],"class_list":["post-5633","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-17-20"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.3 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>08- Las costumbres pr\u00e1cticas de las diferentes comunidades - Pninei Halaj\u00e1<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/17-20-08\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"08- Las costumbres pr\u00e1cticas de las diferentes comunidades - Pninei Halaj\u00e1\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"En todos los alrededores de la tierra de Israel -incluidos Siria, Irak y Egipto- se acostumbr\u00f3 a adoptar la actitud estricta de no aplastar ni pelar las adherencias o sirjot, sino que inhabilitaron a cualquier animal que poseyese adherencias irregulares (sirjot shel\u00f3 kesidr\u00e1n). Por otra parte, en el Yemen, en Persia, Marruecos y muchas comunidades [&hellip;]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/17-20-08\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Pninei Halaj\u00e1\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2018-12-31T22:08:24+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-05-18T10:27:03+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"7 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/es\\\/17-20-08\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/es\\\/17-20-08\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/es\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/7866b763cf3f205e4ae075eebce0d674\"},\"headline\":\"08- Las costumbres pr\u00e1cticas de las diferentes comunidades\",\"datePublished\":\"2018-12-31T22:08:24+00:00\",\"dateModified\":\"2025-05-18T10:27:03+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/es\\\/17-20-08\\\/\"},\"wordCount\":1318,\"commentCount\":0,\"articleSection\":[\"20 \u2013 Carne no apta \u2013 trefo\"],\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/es\\\/17-20-08\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/es\\\/17-20-08\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/es\\\/17-20-08\\\/\",\"name\":\"08- Las costumbres pr\u00e1cticas de las diferentes comunidades - Pninei Halaj\u00e1\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/es\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2018-12-31T22:08:24+00:00\",\"dateModified\":\"2025-05-18T10:27:03+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/es\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/7866b763cf3f205e4ae075eebce0d674\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/es\\\/17-20-08\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/es\\\/17-20-08\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/es\\\/17-20-08\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Inicio\",\"item\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/es\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"08- Las costumbres pr\u00e1cticas de las diferentes comunidades\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/es\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/es\\\/\",\"name\":\"Pninei Halaj\u00e1\",\"description\":\"Rabino Eliezer Melamed\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/es\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/es\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/7866b763cf3f205e4ae075eebce0d674\",\"name\":\"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/f73aec4c538c25ed89bfe678bd2c8d6c4c68e602d853cddfe42d3dbab083bc82?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/f73aec4c538c25ed89bfe678bd2c8d6c4c68e602d853cddfe42d3dbab083bc82?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/f73aec4c538c25ed89bfe678bd2c8d6c4c68e602d853cddfe42d3dbab083bc82?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/es\\\/author\\\/eladgg\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"08- Las costumbres pr\u00e1cticas de las diferentes comunidades - Pninei Halaj\u00e1","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/17-20-08\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"08- Las costumbres pr\u00e1cticas de las diferentes comunidades - Pninei Halaj\u00e1","og_description":"En todos los alrededores de la tierra de Israel -incluidos Siria, Irak y Egipto- se acostumbr\u00f3 a adoptar la actitud estricta de no aplastar ni pelar las adherencias o sirjot, sino que inhabilitaron a cualquier animal que poseyese adherencias irregulares (sirjot shel\u00f3 kesidr\u00e1n). Por otra parte, en el Yemen, en Persia, Marruecos y muchas comunidades [&hellip;]","og_url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/17-20-08\/","og_site_name":"Pninei Halaj\u00e1","article_published_time":"2018-12-31T22:08:24+00:00","article_modified_time":"2025-05-18T10:27:03+00:00","author":"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrito por":"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8","Tiempo de lectura":"7 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/17-20-08\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/17-20-08\/"},"author":{"name":"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/#\/schema\/person\/7866b763cf3f205e4ae075eebce0d674"},"headline":"08- Las costumbres pr\u00e1cticas de las diferentes comunidades","datePublished":"2018-12-31T22:08:24+00:00","dateModified":"2025-05-18T10:27:03+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/17-20-08\/"},"wordCount":1318,"commentCount":0,"articleSection":["20 \u2013 Carne no apta \u2013 trefo"],"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/17-20-08\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/17-20-08\/","url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/17-20-08\/","name":"08- Las costumbres pr\u00e1cticas de las diferentes comunidades - Pninei Halaj\u00e1","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/#website"},"datePublished":"2018-12-31T22:08:24+00:00","dateModified":"2025-05-18T10:27:03+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/#\/schema\/person\/7866b763cf3f205e4ae075eebce0d674"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/17-20-08\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/17-20-08\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/17-20-08\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Inicio","item":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"08- Las costumbres pr\u00e1cticas de las diferentes comunidades"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/#website","url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/","name":"Pninei Halaj\u00e1","description":"Rabino Eliezer Melamed","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/#\/schema\/person\/7866b763cf3f205e4ae075eebce0d674","name":"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/f73aec4c538c25ed89bfe678bd2c8d6c4c68e602d853cddfe42d3dbab083bc82?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/f73aec4c538c25ed89bfe678bd2c8d6c4c68e602d853cddfe42d3dbab083bc82?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/f73aec4c538c25ed89bfe678bd2c8d6c4c68e602d853cddfe42d3dbab083bc82?s=96&d=mm&r=g","caption":"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8"},"url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/author\/eladgg\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5633","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/64"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5633"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5633\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5655,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5633\/revisions\/5655"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5633"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5633"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5633"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}