El precepto de separar ofrendas y diezmos recae sobre el due\u00f1o de la producci\u00f3n, y si una persona los separase de los frutos de su compa\u00f1ero sin su consentimiento, su acci\u00f3n resultar\u00e1 invalidada. No obstante, una persona puede separar ofrendas y diezmos de sus propios frutos sobre los frutos de su compa\u00f1ero, aunque no hubiese recibido su permiso, ya que tom\u00f3 las ofendas y los diezmos de lo suyo propio, y adem\u00e1s tiene el derecho de escoger a qui\u00e9n entreg\u00e1rselos (Ramb\u00e1m Hiljot Terumot 4:2).<\/p>\n
Cuando dos personas son socias en la propiedad de los frutos, cada una puede separar las ofrendas y los diezmos sin pedirle permiso a la otra. En caso de que un socio hubiese separado sin el conocimiento del otro y este \u00faltimo volviese a separar por segunda vez, dado que los frutos ya se tornaron aptos para su consumo por medio de la primera separaci\u00f3n, la segunda quedar\u00e1 sin efecto (Ramb\u00e1m Hiljot Terumot 4:8).<\/p>\n
Quien carezca de la lucidez necesaria para comprender el precepto de la separaci\u00f3n de las ofrendas y los diezmos y el modo de realizarlo, no puede cumplirlo. Por lo tanto, una persona con discapacidad mental (shot\u00e9<\/em>) que suele rasgar sus vestiduras o perder aquello que le es entregado, un sordomudo incapaz de leer y aprender o ni\u00f1os peque\u00f1os – no tienen permitido separar ofrendas y diezmos, y en caso de que lo hubieren hecho, su acci\u00f3n quedar\u00e1 invalidada. Sin embargo, en el caso de los ni\u00f1os que se encuentran en el a\u00f1o pr\u00f3ximo a su arribo a la mayor\u00eda de edad a los efectos del cumplimiento de los preceptos, esto es, ni\u00f1as de once a\u00f1os y varones de doce, si hubieren separado ofrendas y diezmos, si se revis\u00f3 y result\u00f3 que entienden el precepto, a posteriori lo que hicieron quedar\u00e1 validado ya que alcanzaron una edad en la cual sus votos o promesas tienen validez (Ramb\u00e1m Hiljot Terumot 4:2, 5).<\/p>\n <\/p>\n A priori, quien no pudiese recitar la bendici\u00f3n o escoger los frutos apropiados para las ofrendas y los diezmos \u2013 no habr\u00e1 de separarlos, y a posteriori, lo hecho, hecho est\u00e1, y los frutos quedar\u00e1n aptos para su consumo. Hay cinco casos en los cuales una persona a priori no habr\u00e1 de separar ofrendas ni diezmos, en tres de ellos por no poder recitar la bendici\u00f3n como corresponde y son: 1) El mudo, por no poder pronunciar la bendici\u00f3n. 2) El sordo, porque a priori quien recita una bendici\u00f3n debe poder o\u00edrla. 3) Una persona desnuda ya que no se puede bendecir sin tener las partes \u00edntimas cubiertas. En otros dos casos no se puede separar ofrendas y diezmos ya que para ello es preciso escoger los mejores frutos y las siguientes personas no pueden hacerlo: 1) El ebrio. 2) El invidente. No obstante, a posteriori, lo hecho, hecho est\u00e1, ya que a posteriori se cumple igualmente con el deber, aunque no se hubiere recitado la bendici\u00f3n o se hubieren separado frutos de mala calidad (Mishn\u00e1 Tratado de Terumot 1:6, Ramb\u00e1m 4:4).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El precepto de separar ofrendas y diezmos recae sobre el due\u00f1o de la producci\u00f3n, y si una persona los separase de los frutos de su compa\u00f1ero sin su consentimiento, su acci\u00f3n resultar\u00e1 invalidada. No obstante, una persona puede separar ofrendas y diezmos de sus propios frutos sobre los frutos de su compa\u00f1ero, aunque no hubiese […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[240],"tags":[],"class_list":["post-5635","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-17-10"],"yoast_head":"\n