{"id":5754,"date":"2019-01-04T05:00:24","date_gmt":"2019-01-04T03:00:24","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=5754"},"modified":"2025-05-18T16:38:16","modified_gmt":"2025-05-18T13:38:16","slug":"17-23-05","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/17-23-05\/","title":{"rendered":"05 \u2013 El deber de revisar"},"content":{"rendered":"

La Tor\u00e1 prohibi\u00f3 ingerir sheratzim<\/em> as\u00ed como frutas en las cuales pudieran encontrarse sheratzim<\/em>, y en caso de que alguien sintiese sabor a sheratzim<\/em> en su alimento -deber\u00e1 esputar de inmediato el contenido de su cavidad bucal. Sin embargo, de las palabras de los sabios surge que cuando cabe la posibilidad razonable de que en las frutas haya sheratzim<\/em>, no se deber\u00e1 comerlas sin ser previamente revisadas (Tratado de Jul\u00edn 58:1). Los juristas explicaron que en esta circunstancia existen tres situaciones posibles:<\/p>\n

1)<\/strong> Alimentos que por lo general contienen sheratzim<\/em>, por ejemplo, aquellos que permanecieron en un sitio contaminado, se considera que los contienen y resulta obligatorio revisarlos. Mientras que no hayan sido revisados o limpiados de sheratzim<\/em> -estar\u00e1 prohibido ingerirlos.<\/p>\n

2)<\/strong> Alimentos que por lo general no contienen sheratzim<\/em>, pero en una minor\u00eda que es dable encontrar (mi\u2019ut matzui \u2013 <\/em>minor\u00eda com\u00fan)[1]<\/a><\/sup> s\u00ed los contienen, precisan ser revisados, no obstante, a posteriori, cuando no resulta posible hacerlo, se puede proceder conforme a la mayor\u00eda de los casos e ingerirlos.<\/p>\n

3)<\/strong> Alimentos que por lo general no contienen sheratzim<\/em>, a pesar de que a veces s\u00ed los contienen, cabe ingerirlos sin revisarlos. Esta es la situaci\u00f3n de la mayor\u00eda de los alimentos, las frutas y las verduras de las que disponemos, que solamente en una minor\u00eda que no es dable encontrar (<[2]<\/a><\/sup>) poseen sheratzim<\/em>. Sin embargo, en caso de percibirse se\u00f1ales de podredumbre, telas de ara\u00f1a u orificios, pasan a la categor\u00eda de alimentos que suelen poseer sheratzim<\/em> y resulta obligatorio revisarlos.<\/p>\n

La gran mayor\u00eda de las autoridades hal\u00e1jicas no definieron qu\u00e9 es un caso minor\u00eda que es dable encontrar o \u201cminor\u00eda com\u00fan\u201d (mi\u2019ut hamatzui<\/em>) y no fijaron la unidad o el par\u00e1metro seg\u00fan los cuales se fijan mayor\u00eda y minor\u00eda (frecuencia e infrecuencia) y tuvieron la intenci\u00f3n de dejarlo librado al criterio de cada individuo, para que en concomitancia con lo que \u00e9ste conoce o entiende, decida en qu\u00e9 grado de peligro de sheratzim <\/em>se encuentra el alimento que se encuentra ante \u00e9l. Si bien algunos juristas trataron de definir parcialmente el concepto de mi\u2019ut matzui<\/em><\/strong> (caso que se presenta infrecuentemente) en la pr\u00e1ctica no acu\u00f1aron una definici\u00f3n que permita fijar el estatus de los diferentes alimentos, ya que la frecuencia de la presencia de sheratzim<\/em> no depende \u00fanicamente del tipo de alimento sino tambi\u00e9n de las condiciones de su crecimiento y almacenamiento. Cuando se cultiva un vegetal o se lo almacena en condiciones de calor y humedad, los sheratzim<\/em> se multiplican, y en condiciones de fr\u00edo su n\u00famero se reduce al grado de no poder desarrollarse. Asimismo, en la medida en que el per\u00edodo de almacenamiento se prolongue y el sitio sea poco higi\u00e9nico, la probabilidad de que los sheratzim<\/em> proliferen es mayor. De esto resulta que no cabe establecer con exactitud el deber de la revisaci\u00f3n de los alimentos seg\u00fan su tipo o especie o seg\u00fan la temporada del a\u00f1o. Por lo tanto, forzosamente debemos decir que la responsabilidad por la fijaci\u00f3n del estatus del alimento recae sobre la consciencia de la persona, cada uno seg\u00fan su ser, y en concomitancia con los niveles arriba se\u00f1alados, deber\u00e1 decidir si debe o no revisar los alimentos. Sin embargo, los cuerpos de supervisi\u00f3n de la kashrut deben establecer definiciones m\u00e1s claras.<\/p>\n

En el caso de un alimento que es considerado como no portador de sheratzim<\/em>, si se le encuentran tres, todo el alimento del recipiente en cuesti\u00f3n o toda su envoltura pasan a ser considerados como portadores de sheratzim<\/em> por lo que queda prohibido ingerir el alimento sin que medie antes una revisaci\u00f3n (Shulj\u00e1n Aruj 100:4, 84:9).<\/p>\n

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\n
\n[1]<\/a>. Se acepta que una fruta que normalmente est\u00e1 infestada de insectos, incluso si la contaminaci\u00f3n es solo al nivel de una peque\u00f1a minor\u00eda debe ser revisada antes de comerla.<\/p>\n

[2]<\/a>. Minor\u00eda que no es dable encontrar o literalmente \u201cminor\u00eda que no est\u00e1 presente\u201d y se refiere a aquellas frutas y verduras que no requieren de revisaci\u00f3n alguna en particular.\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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