{"id":5758,"date":"2019-01-04T07:00:24","date_gmt":"2019-01-04T05:00:24","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=5758"},"modified":"2025-05-18T16:40:40","modified_gmt":"2025-05-18T13:40:40","slug":"17-23-07","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/17-23-07\/","title":{"rendered":"07 \u2013 La halaj\u00e1 es seg\u00fan la opini\u00f3n m\u00e1s flexible"},"content":{"rendered":"<p>A los efectos de la sentencia de la halaj\u00e1, se considera definirla conforme la opini\u00f3n de quienes detentan una actitud flexible, por la cual no se debe revisar y buscar <em>sheratzim<\/em> diminutos que los seres humanos no pueden percibir a simple vista. Esto se asienta en cinco principios fundamentales sobre cada uno de los cuales es posible definir la halaj\u00e1 de acuerdo con la opini\u00f3n flexible, y cu\u00e1nto m\u00e1s aun cuando los cinco se presentan conjuntamente.<\/p>\n<p><strong>1)<\/strong> Se trata de un debate respecto de una prohibici\u00f3n rab\u00ednica, ya que seg\u00fan la Tor\u00e1 mientras no se perciba el sabor de los <em>sheratzim<\/em> -estos son secundarios al alimento en el cual se encuentran. Los sabios son quienes adoptaron una actitud m\u00e1s estricta y establecieron que un ser vivo entero (<em>bri\u00e1<\/em>) no se anula ni siquiera en mil partes, y por ende, en caso de discusi\u00f3n sobre si resulta necesario o no revisar los <em>sheratzim<\/em> es preciso dictar la halaj\u00e1 seg\u00fan la opini\u00f3n m\u00e1s flexible.<\/p>\n<p><strong>2)<\/strong> Aunque sigamos la opini\u00f3n estricta que requiere revisar para ver si hay en los alimentos <em>sheratzim<\/em> diminutos, en opini\u00f3n de varias de las grandes eminencias medievales, si hay mil veces m\u00e1s alimentos que <em>sheratzim<\/em>, estos resultan anulados. Esto as\u00ed dado que la medida estricta de los sabios indica que una <em>bri\u00e1<\/em> no se anula en sesenta, pero en cerca de mil s\u00ed lo hace. Y algunas de las grandes eminencias de las \u00faltimas generaciones escribieron que en caso de necesidad se puede confiar en esta opini\u00f3n. Cu\u00e1nto m\u00e1s cuando se trata de <em>sheratzim<\/em> diminutos carentes de importancia.<\/p>\n<p><strong>3)<\/strong> Dado que existe una discusi\u00f3n en torno al estatus de los <em>sheratzim<\/em> diminutos, en todo lo relacionado a <em>mi\u2019ut matzui<\/em> o una minor\u00eda com\u00fan que es dable encontrar, es preciso proceder seg\u00fan la opini\u00f3n m\u00e1s flexible, y de todas maneras, por lo general no se encuentran <em>sheratzim<\/em> en una cantidad de <em>mi\u2019ut matzui,<\/em> por lo que no resulta necesario revisarlos puesto que se va seg\u00fan la mayor\u00eda de las opiniones.<\/p>\n<p><strong>4)<\/strong> Resulta que una prohibici\u00f3n de ingesti\u00f3n prescrita por la Tor\u00e1 no puede recaer sobre un alimento que cuando se lo ingiere es imposible sentir su sabor ni percibir su presencia al tragarlo. En la pr\u00e1ctica, resulta imposible sentir el sabor de <em>sheratzim<\/em> diminutos tales como los tisan\u00f3pteros y los \u00e1caros o percibirlos al tragarlos. En efecto, vemos que una persona que los ve e igualmente se los come transgrede una prohibici\u00f3n rab\u00ednica, pero mientras no los perciba, no incurre en prohibici\u00f3n alguna.<\/p>\n<p><strong>5)<\/strong> Incluso si se trata de un <em>sheretz<\/em> que quien lo ingiere, en caso de concentrarse, puede sentir su sabor y percibirlo al tragarlo, y por ende transgrede una prohibici\u00f3n de la Tor\u00e1, cuando se duda si se encuentra en otro alimento y al ingerirlo resulta imposible sentir el sabor del <em>sheretz<\/em>, su ingesti\u00f3n no estar\u00e1 prohibida, ya que en cada bocado que come no sabe si en efecto tambi\u00e9n comi\u00f3 o no un <em>sheretz<\/em>, y por ende se trata de una acci\u00f3n de la que el individuo no tiene la intenci\u00f3n de disfrutar (<em>davar sheein\u00f3 mitkav\u00e9n<\/em>).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A los efectos de la sentencia de la halaj\u00e1, se considera definirla conforme la opini\u00f3n de quienes detentan una actitud flexible, por la cual no se debe revisar y buscar sheratzim diminutos que los seres humanos no pueden percibir a simple vista. 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