{"id":577,"date":"2016-09-04T05:00:30","date_gmt":"2016-09-04T02:00:30","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=577"},"modified":"2016-09-29T17:02:45","modified_gmt":"2016-09-29T14:02:45","slug":"15-04-05","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/15-04-05\/","title":{"rendered":"05. La bendici\u00f3n, el precepto y la concentraci\u00f3n intencional (kavan\u00e1)."},"content":{"rendered":"<p>Previo al inicio de los toques de Shofar se recitan dos bendiciones: a) \u00abBaruj At\u00e1 Ad-onai Eloh-einu Melej Haolam Asher Kidshanu Bemitzvotav Vetzivanu Lishmoa Kol Shofar\u00bb (\u00abBendito eres Tu Ad-onai D\u00b4s nuestro Rey del Universo que nos Consagraste con Tus Preceptos y nos Ordenaste Escuchar la Voz del Shofar\u00bb). b) \u00abBaruj At\u00e1 Ad-onai Eloh-einu Melej Haolam Shehejeianu Vekiemanu Vehiguianu Lazm\u00e1n Haz\u00e9\u00bb (\u00abBendito eres Tu Ad-onai D\u00b4s nuestro Rey del Universo que nos Mantuviste con vida y nos Permitiste Llegar a Este Momento\u00bb). En el segundo d\u00eda, de acuerdo a la usanza sefarad\u00ed no se recita la bendici\u00f3n de \u00abShehejeianu\u00bb y seg\u00fan la usanza ashkenaz\u00ed se recita, y de ser posible, es bueno que quien toca vista una prenda nueva y al bendecir piense tambi\u00e9n en esta (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 600:3, <em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 7).<\/p>\n<p>Nuestros sabios fueron muy precisos en la redacci\u00f3n de la bendici\u00f3n: \u00abEscuchar la Voz del Shofar\u00bb, por lo que el precepto es escuchar el sonido del Shofar y no el acto de tocar (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 585:2). Por lo tanto, un sordo est\u00e1 exento del precepto aunque sea capaz de tocar. En caso de que su audici\u00f3n sea defectuosa pero en la pr\u00e1ctica tenga la posibilidad de o\u00edr los toques, est\u00e1 preceptuado de escuchar y hasta puede tocar para otros y hacerles cumplir con su deber. Si emplea un aud\u00edfono el\u00e9ctrico, debe quit\u00e1rselo para escuchar el sonido original del Shofar.<\/p>\n<p>Dado que el precepto es escuchar el sonido del Shofar, quien toca dentro de \u00a0un pozo o un refugio subterr\u00e1neo, en caso de que escuche el sonido del toque junto al eco proveniente del pozo o del refugio no cumpli\u00f3 con su deber por cuanto que escuch\u00f3 el sonido entremezclado. Empero en el caso de aquellos que se encuentran dentro del pozo o del refugio, por cuanto que no escuchan el eco, cumplen con su deber (Talmud Babilonio Tratado de Rosh Hashan\u00e1 27(B), 20(A), Shulj\u00e1n Aruj 587:1-2, Mishn\u00e1 Berur\u00e1 10).<\/p>\n<p>Un mudo, por cuanto que oye, est\u00e1 preceptuado de escuchar el Shofar y puede tocar para otros. En este caso, uno de los presentes puede recitar la bendici\u00f3n en su lugar. Una persona que no est\u00e1 en sus cabales o mentalmente discapacitada (shot\u00e9) est\u00e1 exenta del cumplimiento de los preceptos y entre ellos el de escuchar el sonido del Shofar (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 589:2, <em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 4).<\/p>\n<p>Cuando quien toca ya cumpli\u00f3 anteriormente con su deber de escuchar y viene a tocar para otros, es mejor que las bendiciones las recite uno de los que todav\u00eda no cumpli\u00f3 con el precepto. Muchos acostumbran en un caso as\u00ed que quien toca sea quien recite las bendiciones, y esta pr\u00e1ctica tiene basamento en la jurisprudencia (<em>Beit Iosef <\/em>Ram\u00e1 585:2, <em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 5).<\/p>\n<p>El cumplimiento de un precepto requiere de intenci\u00f3n al realizarlo, por lo tanto, quien al manipular el Shofar toca involuntariamente sonidos correctos\u00a0 no cumpli\u00f3 con su deber. Asimismo, quien hall\u00e1ndose en su hogar escucha sonidos de Shofar provenientes de la sinagoga, si no tuvo la intenci\u00f3n de escuchar los sonidos preceptivos, no cumpli\u00f3. Es menester que tanto quien toca como quien escucha, tengan la intenci\u00f3n de cumplir con el precepto. Por lo tanto, quien toca debe tener la intenci\u00f3n de hacer cumplir con su deber a todos los escuchas y no s\u00f3lo a aquellos que ve ante s\u00ed, pues probablemente haya fuera de la sinagoga o en una casa contigua personas que quieren cumplir con el precepto, y si quien toca piensa solo en los presentes, los de afuera no cumplen con su deber (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 589:8-9).<\/p>\n<p>A priori, quien toca debe tener la expresa intenci\u00f3n de hacer cumplir con su deber a todos los presentes, y los escuchas deben igualmente tener la expresa intenci\u00f3n de cumplir mediante el toque. Empero, a posteriori, aunque la intenci\u00f3n no haya sido expresa, de mediar solamente una \u00abintenci\u00f3n latente\u00bb, cumplieron con su deber. \u00bfA qu\u00e9 nos referimos con \u00abintenci\u00f3n latente\u00bb (\u00abKavan\u00e1 redum\u00e1\u00bb)? Se refiere al caso en el cual si se le pregunta a quien toca por qu\u00e9 lo hace, este responder\u00e1: para hacer cumplir con su deber a todos los que me escuchan; y si se pregunta a cualquier escucha por qu\u00e9 vino a o\u00edr el sonido del Shofar dir\u00e1: para cumplir con el precepto (<em>Pninei Halaj\u00e1 Tefil\u00e1<\/em> 15:8).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Previo al inicio de los toques de Shofar se recitan dos bendiciones: a) \u00abBaruj At\u00e1 Ad-onai Eloh-einu Melej Haolam Asher Kidshanu Bemitzvotav Vetzivanu Lishmoa Kol Shofar\u00bb (\u00abBendito eres Tu Ad-onai D\u00b4s nuestro Rey del Universo que nos Consagraste con Tus Preceptos y nos Ordenaste Escuchar la Voz del Shofar\u00bb). b) \u00abBaruj At\u00e1 Ad-onai Eloh-einu Melej [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[28],"tags":[],"class_list":["post-577","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-15-04"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.3 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>05. 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