{"id":5791,"date":"2019-01-05T04:00:24","date_gmt":"2019-01-05T02:00:24","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=5791"},"modified":"2025-05-20T09:06:33","modified_gmt":"2025-05-20T06:06:33","slug":"17-24-04","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/17-24-04\/","title":{"rendered":"04 \u2013 La miel"},"content":{"rendered":"<p>La miel es apta para ser ingerida, y en el Tanaj se relata c\u00f3mo Shimsh\u00f3n y Yehonat\u00e1n comieron miel. De todas maneras, cabe preguntar c\u00f3mo es que, si es elaborada por abejas, las cuales no pueden ser comidas por tratarse de un <em>sheretz<\/em> volador, el producto elaborado por estas sea apto para su consumo, siendo que nos guiamos por la regla que indica que todo aquello que proviene de una especie impura -es impuro, motivo por el cual, por ejemplo, no ingerimos la leche proveniente de animales impuros. En el Talmud se mencionan dos explicaciones para ello (Tratado de Bejorot 7(B)): Seg\u00fan una opini\u00f3n, la del \u201ctan\u00e1 primero\u201d<sup><a href='#_te01ftn24_1' id='_te01ftnref24_1' class='aup1'>[1]<\/a><\/sup> (<em>tana kama<\/em>) que se expresa, la miel difiere de la leche, ya que esta \u00faltima es producida en el interior del cuerpo del animal por lo que si este es impuro tambi\u00e9n la leche producida en su seno lo ser\u00e1. Pero la miel no se forma en el cuerpo de las abejas, sino que estas recolectan n\u00e9ctar de flores y plantas y lo almacenan en sus cuerpos y luego lo emiten en el panal, y all\u00ed, el l\u00edquido del n\u00e9ctar se evapora y se forma la miel. Seg\u00fan otra opini\u00f3n (la de Rab\u00ed Ya\u2019akov), del vers\u00edculo que habla del <em>sheretz<\/em> volador se extrae un importante aprendizaje, a partir del cual cabe puntualizar que la miel de abeja es kasher.<\/p>\n<p>Los apicultores precisan filtrar la miel, ya que a veces en esta se encuentran abejas muertas, patas o partes de sus cuerpos. Tras el filtrado, la miel ser\u00e1 kasher. Y aunque hubiesen permanecido abejas muertas en el interior de la miel durante un largo per\u00edodo, no cabe temer que pudieran haberla saborizado, porque a\u00fan en ese caso, se tratar\u00eda de un sabor estropeado que no proh\u00edbe al producto (Shulj\u00e1n Aruj Yor\u00e9 De\u2019\u00e1 81:8, ver adelante 34:7).<\/p>\n<div>\n<hr size=\"1\" \/>\n<div>\n<a href='#_te01ftnref24_1' id='_te01ftn24_1'>[1]<\/a>. Tana o tana\u00edta (tana\u00edm en hebreo) hace referencia a los sabios de la Tor\u00e1 Oral, compilada en la monumental obra de Rab\u00ed Yehud\u00e1 HaNas\u00ed, la \u201cMishn\u00e1\u201d (a\u00f1o 220 E.C.). \u201cTana kama\u201d es aquel que expresa la primera opini\u00f3n en la sentencia o en el tema en cuesti\u00f3n de la Mishn\u00e1 (N. de E.).\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La miel es apta para ser ingerida, y en el Tanaj se relata c\u00f3mo Shimsh\u00f3n y Yehonat\u00e1n comieron miel. 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