A partir del momento del ingreso del pueblo jud\u00edo a la tierra de Israel, se le orden\u00f3 observar aquellos preceptos que recaen individualmente sobre cada una de las personas, y estos son: jadash, orl\u00e1, kilei zera’\u00edm (la hibridaci\u00f3n de semillas) y kilei hakerem (la hibridaci\u00f3n de la vi\u00f1a). La tierra sobre la cual entr\u00f3 en vigor el deber de observar estos preceptos es aquella que se orden\u00f3 a los libertos de Egipto que conquistaran en la margen occidental del rio Yard\u00e9n, tal como se explica en la porci\u00f3n de lectura de Mas’ei (Bamidbar-N\u00fameros 34), y a partir del momento en que los hijos de Israel lo cruzaron el deber recay\u00f3 sobre todo el territorio, aunque en la pr\u00e1ctica no hab\u00eda sido aun conquistado.<\/p>\n
Dado que con anterioridad ya hab\u00edan conquistado la margen oriental del Yard\u00e9n, la obligaci\u00f3n del cumplimiento se extendi\u00f3 tambi\u00e9n a esta. Sin embargo, en el caso de territorios que se encuentran allende el l\u00edmite de los libertos que llegaron de Egipto, si bien estaban incluidos en los l\u00edmites m\u00e1ximos (de la promesa) de la tierra de Israel \u2013 desde el rio de Egipto hasta el \u00c9ufrates, el deber de cumplir estos preceptos no rigi\u00f3 sobre ellos mientras no fueron conquistados por todo el pueblo de Israel.<\/p>\n
En el caso de los preceptos de car\u00e1cter p\u00fablico, esto es, las ofrendas y los diezmos que son entregados por parte de los due\u00f1os de las parcelas de campo a los cohanim, a los levi\u00edm y a las personas necesitadas, as\u00ed como tambi\u00e9n los de shevi’\u00edt (a\u00f1o sab\u00e1tico) y yovel (jubileo) que involucran a la generalidad del pueblo de Israel, entraron en vigor \u00fanicamente despu\u00e9s de concluida la conquista del pa\u00eds y efectuado el reparto de los territorios entre las tribus.<\/p>\n
La conquista dur\u00f3 siete a\u00f1os y el reparto de las tierras, las parcelas entre las tribus y entre todos los miembros de la naci\u00f3n dur\u00f3 siete m\u00e1s. Resulta entonces que en el d\u00e9cimo quinto a\u00f1o desde su ingreso a la tierra prometida los hijos de Israel comenzaron a contar los a\u00f1os del ciclo sab\u00e1tico (shemit\u00e1<\/em>), los del jubileo, comenzaron a separar ofrendas, diezmos, y a obsequiar los presentes para los pobres. En el vig\u00e9simo primer a\u00f1o cumplieron el primer a\u00f1o sab\u00e1tico, y en el sexag\u00e9simo cuarto se llev\u00f3 a cabo el primer jubileo (Sifrei Ekev 41, Pninei Halaj\u00e1 Shevi’\u00edt Veyovel 5:1).<\/p>\n Hasta que fuera erigido el Templo de Jerusal\u00e9m los frutos del segundo diezmo (ma’aser shen\u00ed<\/em>) y los del cuarto a\u00f1o (neta revai<\/em>) sol\u00edan comerse junto al Tabern\u00e1culo de Shil\u00f3 (Mishn\u00e1 Tratado de Zevajim 14:4-8), y all\u00ed eran tra\u00eddas las primicias (bikurim<\/em>). Esto fue as\u00ed durante los 369 a\u00f1os de su existencia. Luego, el Tabern\u00e1culo continu\u00f3 existiendo 57 a\u00f1os m\u00e1s en Nov y en Guiv’\u00f3n y desde all\u00ed ascendieron a Jerusal\u00e9m, al Templo que construyera Shelom\u00f3 y durara en pie 410 a\u00f1os (Tratado de Zevajim 118(B), Ramb\u00e1m Hiljot Beit Habejir\u00e1 1:2).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A partir del momento del ingreso del pueblo jud\u00edo a la tierra de Israel, se le orden\u00f3 observar aquellos preceptos que recaen individualmente sobre cada una de las personas, y estos son: jadash, orl\u00e1, kilei zera’\u00edm (la hibridaci\u00f3n de semillas) y kilei hakerem (la hibridaci\u00f3n de la vi\u00f1a). La tierra sobre la cual entr\u00f3 en […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[246],"tags":[],"class_list":["post-5794","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-17-12"],"yoast_head":"\n