A finales de los d\u00edas del Primer Templo, tras el ostracismo del rey Yehoiaj\u00edn, cuando comenz\u00f3 a formarse una comunidad de exiliados jud\u00edos en Babilonia, los profetas establecieron que se separen tambi\u00e9n ofrendas y diezmos de los frutos que creciesen en la regi\u00f3n de Shin’ar, que es Babilonia, porque esta es contigua a la tierra de Israel y muchos de los jud\u00edos se mudaron all\u00ed y comenzaron a habitarla. El decreto estaba destinado a preservar los valores de la mitzv\u00e1 en el seno de los exiliados y ayudar a los necesitados. Quiz\u00e1s, tambi\u00e9n temieron que hubiera jud\u00edos que prefirieran abandonar la tierra de Israel para quedar exentos del deber de separar un veinte por ciento de la cosecha y destinarlo a ofrendas y diezmos. Por lo tanto, se estableci\u00f3 que estos se separasen tambi\u00e9n en Babilonia. Dado que all\u00ed no aplica el precepto del a\u00f1o sab\u00e1tico, se estableci\u00f3 que en el s\u00e9ptimo a\u00f1o se separasen ofrendas y diezmos am\u00e9n del segundo diezmo (se explicar\u00e1 adelante en 13).<\/p>\n
Tal como parece, en Babilonia se continuaron separando ofrendas y diezmos incluso despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n del Templo, se continu\u00f3 tambi\u00e9n con el conteo de los ciclos sab\u00e1ticos ya que es la base del orden de la separaci\u00f3n de las ofrendas y los diezmos, pues en los a\u00f1os 1,2,4,5 y 7 se deb\u00eda separar el segundo diezmo (ma’aser shen\u00ed<\/em>) y en los a\u00f1os 3 y 6 el diezmo del pobre (ver Ramb\u00e1m Hiljot Shemit\u00e1 Veyovel 10:5). No obstante, en la tierra de Israel el deber qued\u00f3 sin efecto, aunque hubo quienes continuaron separando ofrendas y diezmos en virtud de que era una costumbre, sin estar obligados a hacerlo, hasta que regresaron los miembros de la Gran Asamblea (Kneset Haguedol\u00e1<\/em>) y consagraron por segunda vez a la tierra de Israel.<\/p>\n Aun despu\u00e9s de que la tierra fuera consagrada por segunda vez, el decreto de los profetas se mantuvo vigente, y los ancianos que lideraron al pueblo de Israel despu\u00e9s de Ezra el escriba instituyeron que tambi\u00e9n en Egipto se separen ofrendas y diezmos pues tambi\u00e9n all\u00ed resid\u00eda una comunidad jud\u00eda numerosa. Sin embargo, decretaron que en el s\u00e9ptimo a\u00f1o en Egipto se separe el diezmo del pobre para que los menesterosos de la tierra de Israel pudieran respaldarse en \u00e9l durante el a\u00f1o sab\u00e1tico. Asimismo, posteriormente decretaron que se separasen ofrendas y diezmos en las tierras de Am\u00f3n y Moav y se estipul\u00f3 que el s\u00e9ptimo a\u00f1o se separe all\u00ed el diezmo del pobre (Mishn\u00e1 Tratado de Yadaim 4:3).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A finales de los d\u00edas del Primer Templo, tras el ostracismo del rey Yehoiaj\u00edn, cuando comenz\u00f3 a formarse una comunidad de exiliados jud\u00edos en Babilonia, los profetas establecieron que se separen tambi\u00e9n ofrendas y diezmos de los frutos que creciesen en la regi\u00f3n de Shin’ar, que es Babilonia, porque esta es contigua a la tierra […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[246],"tags":[],"class_list":["post-5800","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-17-12"],"yoast_head":"\n