Dado que la segunda consagraci\u00f3n tuvo lugar por medio del asentamiento, la misma recae sobre todos los lugares en los cuales los jud\u00edos se establecieron en los d\u00edas del Segundo Templo. En la medida en que se expandi\u00f3 el l\u00edmite de la presencia jud\u00eda de los que llegaron de Babilonia tambi\u00e9n lo hizo el de la santidad del territorio, y a estos sitios los denominamos \u00ab\u00e1rea de los que ascendieron desde Babilonia\u00bb. En un comienzo, se asentaron en los territorios de Yehud\u00e1 (Judea) y Biniam\u00edn (Benjam\u00edn), y con el correr del tiempo, gracias a la dinast\u00eda real de los jashmona\u00edm continu\u00f3 la inmigraci\u00f3n de jud\u00edos, hubo crecimiento demogr\u00e1fico y el asentamiento jud\u00edo se extendi\u00f3 al Shomr\u00f3n (Samaria), a la alta y a la baja Galilea, a la franja costera desde Ashkel\u00f3n hasta Aco (Acre), al Gol\u00e1n y a la margen oriental del rio Yard\u00e9n (Jord\u00e1n).<\/p>\n
Cuando se consagr\u00f3 el sitio de asentamiento de los hijos de Israel volvi\u00f3 a regir nuevamente la santidad de la tierra a los efectos del cumplimiento de estos preceptos especiales en el resto de las \u00e1reas que hab\u00edan conquistado los jud\u00edos provenientes de Egipto a ambas m\u00e1rgenes del rio Yard\u00e9n, extendi\u00e9ndose tambi\u00e9n a Siria, pero se estableci\u00f3 que en los l\u00edmites de los que retornaron de Babilonia los mandamientos rijan seg\u00fan la Tor\u00e1, y en el resto de las \u00e1reas, las de los que llegaron de Egipto y en Siria \u00a0lo hagan por prescripci\u00f3n rab\u00ednica.<\/p>\n
Los miembros de la Gran Asamblea pudieron haber fijado que la consagraci\u00f3n se extendiera por completo a los l\u00edmites de los que llegaron de Egipto y a Siria, pero prefirieron dejar los sitios que no estaban densamente poblados bajo una obligaci\u00f3n menos rigurosa para facilitar un poco la vida de las personas necesitadas. Por otra parte, pod\u00edan haber establecido que la consagraci\u00f3n no aplique en absoluto a estos l\u00edmites extendidos, pero no quisieron eximirlos para que tambi\u00e9n all\u00ed las personas de escasos recursos pudieran disfrutar de las ofrendas, los diezmos y del cese de la propiedad sobre los frutos del s\u00e9ptimo a\u00f1o. Incluso en aquellas ciudades habitadas por los jud\u00edos provenientes de Babilonia habitaban tambi\u00e9n gentiles, como en los casos de Beit She\u00e1n y Ashkel\u00f3n, por lo que los sabios no aplicaron all\u00ed el mismo grado de obligatoriedad de los l\u00edmites de la segunda consagraci\u00f3n (Tratado de Jaguig\u00e1 3(B), Tratado de Jul\u00edn 7(A)).<\/p>\n
En aquellos d\u00edas, era sabido cu\u00e1l era la norma a aplicar en los l\u00edmites de la consagraci\u00f3n de los que llegaron de Egipto y en las ciudades mencionadas, no obstante, con el tiempo esto cay\u00f3 en el olvido y los juristas debatieron sobre ello, tal como se explicar\u00e1 m\u00e1s adelante (halaj\u00e1 12).<\/p>\n
De todas maneras, una vez que los miembros de la Gran Asamblea consagraron la tierra de Israel para los preceptos p\u00fablicos vinculados a esta, ya no fue necesario volver a consagrar los sitios a los cuales se expandi\u00f3 el asentamiento jud\u00edo en d\u00edas del Segundo Templo, sino que la consagraci\u00f3n se extendi\u00f3 junto a estos. E incluso despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n del Segundo Templo, la consagraci\u00f3n perdur\u00f3 en todos los l\u00edmites de los que llegaron de Babilonia, pues en los lugares que hab\u00edan sido consagrados por la segunda consagraci\u00f3n, \u00e9sta ya no perimi\u00f3 jam\u00e1s (arriba 7).<\/p>\n
Tal como ense\u00f1aron nuestros sabios, tras la segunda consagraci\u00f3n del pa\u00eds efectuada por los miembros de la Gran Asamblea los hijos de Israel ya no precisar\u00edan volver a consagrarla jam\u00e1s. De esto resulta que aquello que dijimos en cuanto a que en los l\u00edmites de los que llegaron de Egipto los preceptos p\u00fablicos reg\u00edan por prescripci\u00f3n rab\u00ednica, se aplica a sitios en los cuales no hubo asentamiento jud\u00edo ordenado durante los d\u00edas del Segundo Templo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dado que la segunda consagraci\u00f3n tuvo lugar por medio del asentamiento, la misma recae sobre todos los lugares en los cuales los jud\u00edos se establecieron en los d\u00edas del Segundo Templo. En la medida en que se expandi\u00f3 el l\u00edmite de la presencia jud\u00eda de los que llegaron de Babilonia tambi\u00e9n lo hizo el de […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[246],"tags":[],"class_list":["post-5806","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-17-12"],"yoast_head":"\n