En los d\u00edas del Segundo Templo los sabios decretaron impureza sobre ‘las tierras de las naciones’, esto es, sobre los sitios que se encuentran fuera de los l\u00edmites de los que llegaron de Babilonia y en los cuales no hab\u00eda asentamientos jud\u00edos. El motivo de este decreto obedece a que los gentiles sol\u00edan enterrar a sus difuntos sin se\u00f1alar las tumbas, y a veces los huesos se dispersaban, se fracturaban y mezclaban con la tierra al grado de que resultaba dif\u00edcil diferenciarlos. La Halaj\u00e1 indica que el hueso de un muerto tanto sea de un jud\u00edo como de un gentil, aunque sea del tama\u00f1o de un grano de cebada, impurifica a quien lo toque. Por lo tanto, decretaron que todo aquel que tocare el polvo de la tierra de las naciones ser\u00eda considerado como quien toca a un muerto por lo que se impurificar\u00eda.<\/p>\n
Otro motivo que se sum\u00f3 para instaurar el decreto fue procurar evitar que un jud\u00edo saliese de los l\u00edmites del asentamiento que es donde se cumple principalmente el precepto de poblar la tierra de Israel. El objetivo final era que la segunda consagraci\u00f3n se expandiese paulatinamente junto al asentamiento jud\u00edo continuo e ininterrumpido y que los jud\u00edos no se dispersasen entre los gentiles haciendo que la tierra no fuese considerada como suya.<\/p>\n
Asimismo, vemos que este decreto fue de gran utilidad y gracias a \u00e9l los jud\u00edos evitaron salir del \u00e1rea del asentamiento en la tierra de Israel, aunque tan solo fuera por breves per\u00edodos. Esto y m\u00e1s, llamaban a los sitios que se encontraban fuera del \u00e1rea de asentamiento jud\u00edo \u00abel extranjero\u00bb (jutz laaretz<\/em>) y \u00abtierras de las naciones\u00bb (eretz amim<\/em>), a pesar de encontrarse en la tierra de Israel (Tratado de Guit\u00edn 76(B)).<\/p>\n Dado que los cohanim tienen prohibido impurificarse con muertos, tras el decreto de la impureza de la tierra de las naciones ten\u00edan prohibido salir de los l\u00edmites de los jud\u00edos que llegaron de Babilonia. Solamente se les permit\u00eda salir cuando ten\u00edan una gran necesidad, por ejemplo, una situaci\u00f3n de apremio econ\u00f3mico, desposar una mujer o estudiar Tor\u00e1 (Tratado de Avod\u00e1 Zar\u00e1 13(A)).<\/p>\n En la actualidad, dado que no rige la pureza, los cohanim tienen permitido salir de los l\u00edmites de los que llegaron de Babilonia, y lo que queda como remanente de esa norma, es la prohibici\u00f3n general para todo jud\u00edo de salir (abandonar \u2013 \u201cyerid\u00e1<\/em>\u201d) de la tierra de Israel para dirigirse al extranjero.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En los d\u00edas del Segundo Templo los sabios decretaron impureza sobre ‘las tierras de las naciones’, esto es, sobre los sitios que se encuentran fuera de los l\u00edmites de los que llegaron de Babilonia y en los cuales no hab\u00eda asentamientos jud\u00edos. El motivo de este decreto obedece a que los gentiles sol\u00edan enterrar a […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[246],"tags":[],"class_list":["post-5808","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-17-12"],"yoast_head":"\n