Los preceptos de leket, shijej\u00e1, pe\u00e1, peret y olelot (obsequios) que se dejan para los pobres en los campos, rigen por la Tor\u00e1 \u00fanicamente en la tierra de Israel. Y as\u00ed como se instituy\u00f3 que se separasen ofrendas y diezmos en los pa\u00edses lindantes, de igual manera se estipul\u00f3 en lo que respecta a los obsequios de los pobres en todo territorio extranjero (Ramb\u00e1m, Tur 332:1). Y hay autoridades hal\u00e1jicas que entienden que este decreto aplica \u00fanicamente en los pa\u00edses lindantes con la tierra de Israel (Ha’Itur 320:2).<\/p>\n
Si bien el decreto que ordena la entrega de ofrendas y diezmos en el extranjero qued\u00f3 sin efecto en los d\u00edas de los gaonitas, el de entregar los obsequios a los pobres no fue derogado. Esto es as\u00ed ya que las ofrendas y el segundo diezmo dependen del cuidado de la pureza y de la labor del Templo de Jerusal\u00e9m, y por lo tanto, en la tierra de Israel tras la destrucci\u00f3n del Santuario las observamos \u00fanicamente por su car\u00e1cter obligatorio sin que cumplan con los objetivos para los cuales fueron fijados, pero en el extranjero no tiene sentido continuar con esta norma si no resulta ser de provecho. En cambio, en el caso de los obsequios para los pobres, los jud\u00edos pobres pueden beneficiarse de su cumplimiento tambi\u00e9n en el extranjero, por lo que aun tras la destrucci\u00f3n del Templo el decreto de dejar obsequios para las personas necesitadas se mantuvo vigente. No obstante, en la actualidad no se acostumbra a dejar obsequios para los menesterosos en los campos ya que a estos no les resulta conveniente tomarlos (tal como se explic\u00f3 arriba 6:9).<\/p>\n
Los juristas debatieron respecto de la vigencia del deber de entregar obsequios para los pobres en la tierra de Israel en nuestros d\u00edas. Su discusi\u00f3n ronda en torno a la cuesti\u00f3n de si este precepto debe ser considerado individual o p\u00fablico, como se explic\u00f3 anteriormente (halaj\u00e1 4). Hay quienes sostienen que se trata \u00fanicamente de un precepto rab\u00ednico (Jinuj 216, Peat HaShulj\u00e1n 4:39), y otros sostienen que es un deber de la Tor\u00e1 (Minjat Jinuj 216:15, Deguel Reub\u00e9n II 28-9) y esto recae sobre todo el l\u00edmite que habitaran los hijos de Israel que llegaron de Egipto (Yeshu’ot Malk\u00f3 Terumot 1:26).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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