{"id":5850,"date":"2018-04-13T00:13:14","date_gmt":"2018-04-12T21:13:14","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=5850"},"modified":"2025-05-19T11:31:29","modified_gmt":"2025-05-19T08:31:29","slug":"17-13-13","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/17-13-13\/","title":{"rendered":"13- \u00c1rboles no frutales"},"content":{"rendered":"<p>En t\u00e9rminos generales, la prohibici\u00f3n de <em>bal tashjit<\/em> fue enunciada respecto de objetos que tienen provecho. Pero en el caso de un \u00e1rbol que no daba frutos, no era considerado de importancia por lo que no reg\u00eda sobre \u00e9l la prohibici\u00f3n (Ramb\u00e1m Hiljot Melajim 6:9). En la actualidad, que el n\u00famero de habitantes en el mundo ha crecido enormemente y la mayor\u00eda de los seres humanos viven aglomerados en edificios de apartamentos, resulta de gran importancia cultivar jardines para que las personas disfruten de la belleza de la naturaleza y su salud se vea beneficiada, e incluso estas suelen estar dispuestas a invertir ingentes sumas de dinero en ello. Por este motivo, los \u00e1rboles, arbustos y flores que los seres humanos suelen cultivar tienen valor econ\u00f3mico y por ende, quien los destruya o eche a perder, estar\u00e1 transgrediendo una prohibici\u00f3n de la Tor\u00e1. Adem\u00e1s de ello, los \u00e1rboles no frutales contribuyen a la purificaci\u00f3n del aire.<\/p>\n<p>Es una se\u00f1al de pietismo el no da\u00f1ar innecesaria o injustificadamente ning\u00fan animal o planta, aunque de momento carezcan de valor monetario, ya que no corresponde atentar contra ninguna creatura ni eliminarla, pues cada una posee un valor singular por medio del cual es posible comprender el objetivo \u00faltimo del Creador del universo.<\/p>\n<p>En efecto, nuestros sabios dijeron (Bereshit Rab\u00e1 10:6) que \u00abNo hay hierba que no posea \u2018un mazal\u2019 en el cielo (un \u00e1ngel o estrella) en el cielo que la golpee y le diga: &#8216;crece'\u00bb. Asimismo, dijeron en el Zohar (III 86:1) que toda hierba, por m\u00e1s peque\u00f1a que sea, posee una fuerza superior, y todo lo que ocurre con ella en este mundo es en virtud de esa energ\u00eda que posee en los estadios superiores. Y si bien aun no tuvimos el m\u00e9rito de comprender toda la sabidur\u00eda oculta en los \u00e1rboles y en las hierbas, ni podemos descifrar los secretos de sus permanentes c\u00e1nticos de alabanza al Santo Bendito \u00c9l, s\u00ed podemos apreciar la belleza de la Creaci\u00f3n, as\u00ed como tambi\u00e9n la sabidur\u00eda y la grandeza del Creador. En este sentido, nuestros sabios dijeron que cuando el suelo se cubre de hierba se asemeja a arreglar o poner una mesa bonita, para que el ser humano pueda cumplir su misi\u00f3n en el mundo espl\u00e9ndida y magn\u00edficamente (ver Vaikr\u00e1 Raba 11:1). En las sentencias de los tosafistas (al Tratado de Pesajim 132) figura que quien tala un \u00e1rbol no frutal no ha de ver se\u00f1al de bendici\u00f3n. Y dijeron nuestros sabios (Tratado de Ketuvot 112(B)) que \u00aben un futuro todos los \u00e1rboles no frutales de la tierra de Israel se cargar\u00e1n de frutos\u00bb, de lo cual resulta que en su interior anida algo de las virtudes de los \u00e1rboles frutales.<\/p>\n<p>De todo esto se desprende que resulta importante preservar las especies vegetales y animales para que no se extingan, y resulta claro que es necesario respetar las normas legisladas a los efectos de salvaguardar a la fauna y a la flora protegidas. En primer lugar, en virtud del valor inherente de preservar la Creaci\u00f3n en toda su diversidad. En segundo lugar, porque la legislaci\u00f3n sancionada por los representantes p\u00fablicos es obligatoria para cada uno de nosotros, tanto porque la sociedad en su conjunto tiene la potestad de elaborar normas como porque seg\u00fan la Halaj\u00e1 se debe acatar la ley del pa\u00eds (<em>dina demaljuta dina<\/em>).<\/p>\n<p>Sin embargo, en caso de contradicci\u00f3n entre las necesidades humanas y la protecci\u00f3n de alguna especie vegetal o animal, las primeras tienen preferencia, siempre y cuando se proceda de un modo tal que se hayan tomado las decisiones de una manera sopesada y no con desprecio o falta de consideraci\u00f3n hacia las cuestiones ambientales. Para completar la cuesti\u00f3n del valor de la preservaci\u00f3n del medio ambiente, cabe agregar que es preceptivo mantener el aseo del entorno y su belleza natural, abstenerse de arrojar basura en sitios no destinados a ello, y en la tierra de Israel, este cuidado se vincula con el precepto de poblar el pa\u00eds (<em>yshuv haaretz<\/em>) (ver Tratado de Ketuvot 112(A)).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En t\u00e9rminos generales, la prohibici\u00f3n de bal tashjit fue enunciada respecto de objetos que tienen provecho. Pero en el caso de un \u00e1rbol que no daba frutos, no era considerado de importancia por lo que no reg\u00eda sobre \u00e9l la prohibici\u00f3n (Ramb\u00e1m Hiljot Melajim 6:9). 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