Nuestro maestro el Rav Kuk escribi\u00f3 que, si bien desde un punto de vista ideal ser\u00eda bueno que el ser humano no se alimentara de carne de animales, de todas maneras, en vistas de nuestro estado moral presente no se debe inducir a las personas a abstenerse de su consumo, pues tras el diluvio, al verificarse cu\u00e1n bajo puede caer el hombre, la Tor\u00e1 procur\u00f3 orientarlo hacia su rol principal, que es el de la reparaci\u00f3n de las relaciones con su pr\u00f3jimo. Esto es as\u00ed en virtud de que resulta claro que existe una enorme diferencia entre el nivel del ser humano y el del animal, por cuanto que Adam fue creado a imagen y semejanza de D’s, y por ende posee una consciencia y un aparato emocional desarrollados, y cuando se le comete una injusticia se siente infinitamente m\u00e1s dolido que un animal, al tiempo que cuando los seres humanos se tratan entre s\u00ed con honestidad y cari\u00f1o, se genera entre estos una sinergia que puede traer la redenci\u00f3n al mundo.<\/p>\n
Por lo tanto, a los efectos de poner de manifiesto como corresponde la demanda moral que encierran las m\u00e1ximas \u00abamar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb<\/em> (Vaikr\u00e1-Lev\u00edtico 19:18) y \u00abaquello que es odioso para ti no se lo hagas a tu compa\u00f1ero\u00bb (Tratado de Shabat 31(A)), la Tor\u00e1 nos orden\u00f3 que, de momento, renunciemos al ideal moral de no da\u00f1ar a los animales (el Rav Kuk en Jaz\u00f3n Hatzimjonut Vehashalom 6-7). As\u00ed, est\u00e1 permitido faenar animales para comerlos, y tal como dijeran nuestros sabios, de bendita memoria (Tratado de Kidush\u00edn 82(A)), todos los seres vivos fueron creados para servir al ser humano, y en el actual nivel \u00e9tico-moral del mundo ello se refiere a que tambi\u00e9n est\u00e1 permitido comerlos.<\/p>\n M\u00e1s aun, si nos dedic\u00e1semos intensamente a educar en la compasi\u00f3n y el amor a los animales, en vez de beneficiarlos, destruir\u00edamos los v\u00ednculos \u00e9ticos entre los seres humanos, ya que aquellas personas que carecen de una moral suficientemente desarrollada pensar\u00edan para s\u00ed: \u00abDado que de todas maneras no nos cuidamos de no matar animales ni nos abstenemos de comerlos, podemos tambi\u00e9n matar a aquellos seres humanos que se interpongan en nuestro camino y quiz\u00e1s tambi\u00e9n comer de su carne\u00bb. A su vez, otros malvados dedicar\u00edan todas sus virtudes al cuidado de los animales, ya que todo villano posee una chispa de buen coraz\u00f3n en su interior, y una vez que hubieren acallado su consciencia por medio de una conducta benevolente con sus mascotas, se permitir\u00edan robar, expoliar y matar a los seres humanos. Por lo tanto, en la actualidad no se debe impulsar a las personas a que no consuman carne. Se puede decir que mientras los seres humanos posean el deseo de ingerirla, ello es una se\u00f1al de que todav\u00eda no llegamos a la etapa en la cual abstenerse de su consumo resulte ser un valor \u00e9tico (Jaz\u00f3n Hatzimjonut Vehashalom 4:6:11).<\/p>\n Sin embargo, en un futuro el mundo en su totalidad habr\u00e1 de elevarse, y tal como dijeran los sabios de la Cabal\u00e1, los animales se elevar\u00e1n y se desarrollar\u00e1n a un grado en el cual podr\u00e1n hablar (Sha’ar Hamitzvot del Ar\u00edzal a Parashat Ekev). E incluso su nivel moral se modificar\u00e1 por completo, tal como dijera el profeta (Ishaiahu-Isa\u00edas 11:6-9): \u00abMorar\u00e1 el lobo con el cordero y el leopardo con el cabrito yacer\u00e1. El becerro y el cachorro y el ceb\u00f3n juntos estar\u00e1n y un joven mozo los conducir\u00e1. Y la vaca y la osa pacer\u00e1n, juntas yacer\u00e1n sus cr\u00edas, y el le\u00f3n cual vacuno comer\u00e1 paja.\u00a0 Y te deleitar\u00e1 el infante en la madriguera de la v\u00edbora y hacia la hura del basilisco el destetado su mano tender\u00e1. No har\u00e1n el mal y no da\u00f1ar\u00e1n en toda la monta\u00f1a de Mi Santuario; ya que estar\u00e1 colmada la tierra del conocer a HaShem tal como las aguas del mar al lecho recubren\u00bb<\/em>.\u00a0\u00a0\u00a0 Entonces, todos comprender\u00e1n que no es correcto matar animales y no habr\u00e1 quien desee ingerir su carne. Tal como dijera el profeta (Oshea-Oseas 2:20): \u00aby les concertar\u00e9 un pacto en aquel d\u00eda, con las fieras del campo y con las aves de los cielos y con los reptiles de la tierra, el arco, la espada y la guerra quebrar\u00e9 de la tierra\u00bb<\/em> (Jaz\u00f3n Hatzimjonut Vehashalom 12:32).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nuestro maestro el Rav Kuk escribi\u00f3 que, si bien desde un punto de vista ideal ser\u00eda bueno que el ser humano no se alimentara de carne de animales, de todas maneras, en vistas de nuestro estado moral presente no se debe inducir a las personas a abstenerse de su consumo, pues tras el diluvio, al […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[248],"tags":[],"class_list":["post-5859","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-17-14"],"yoast_head":"\n