Tal como aprendimos, se permite hacer sufrir a un animal para que un ser humano obtenga su sustento o preserve su honor, no obstante, est\u00e1 prohibido hacerlo si no media necesidad alguna. Por ello, quien disfruta golpeando a un animal tiene prohibido hacerlo, ya que no se trata de algo realmente necesario, sino \u00fanicamente producto de la mala voluntad del sujeto en cuesti\u00f3n.<\/p>\n
De igual manera, si personas crueles ofreciesen al due\u00f1o de un perro una elevada suma de dinero para que acceda a d\u00e1rselos para poder torturarlo, tendr\u00e1 prohibido entregarlo por ning\u00fan dinero posible, ya que esta acci\u00f3n no persigue objetivo alguno salvo el cultivo de la crueldad que est\u00e1 prohibida por la Tor\u00e1. Asimismo, una persona nerviosa que se encuentra de mal humor tiene prohibido golpear a un animal, y aunque argumente que ello le ayuda a calmarse \u2013 la Tor\u00e1 lo proh\u00edbe (Igrot Mosh\u00e9 Even Haezer IV 92. Otro tanto se desprende de la definici\u00f3n del Jatam Sofer al Tratado de Baba Metz\u00eda 32(B)).<\/p>\n
Continuado con esto, no corresponde que una persona se dedique a cazar animales o aves silvestres a modo de deporte o entretenimiento porque el permiso para matar animales est\u00e1 destinado a utilizar su carne o sus pieles, todo lo cual representa una causa de fuerza mayor que no cabe reprochar, pero no cabe matarlos por diversi\u00f3n o por deporte. Y no corresponde que jud\u00edos disfruten de este tipo de actividades ya que la cualidad caracter\u00edstica del pueblo de Israel es su car\u00e1cter compasivo (Tratado de Yevamot 79(A)). Adem\u00e1s, aquellas personas que figuran en la Tor\u00e1 como cazadores, Nimrod y Esav, eran malvadas ya que disfrutaban de la crueldad inherente a la caza (Or Zar\u00faa, Ram\u00e1 Oraj Ja\u00edm 316:2, Nod\u00e1 Beyehud\u00e1 II Yor\u00e9 De\u00e1 10).<\/p>\n
Sin embargo, no est\u00e1 prohibido pescar peces con una ca\u00f1a por placer si la intenci\u00f3n es comerlos, ya que esta actividad es mejor que la caza en dos aspectos. El primero, se tiene la intenci\u00f3n de comer los peces que la ca\u00f1a de pescar saque, por lo que se trata de un beneficio real y no de una mera crueldad, al tiempo que por lo general la carne de animales o aves cazados no pueden ser ingeridos por un jud\u00edo. El segundo aspecto, los peces est\u00e1n menos desarrollados que los mam\u00edferos, por ende, sienten menor dolor y padecen un menor sufrimiento, por lo cual la pesca conlleva menos crueldad que la caza. No obstante, no corresponde pescar por diversi\u00f3n con la intenci\u00f3n de devolver los pescados nuevamente al agua, pues en un caso as\u00ed el esparcimiento implica sufrimiento, y si bien los peces no est\u00e1n muy desarrollados y su dolor es escaso, a priori, no deben ser lastimados si no se tiene la intenci\u00f3n de ingerirlos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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